dà
xu
大学
dàxuzhīdàodì
dì
rhu
jì
shìyǒuzhō
shǐzàimí
mí
dzàiqī
mí
zàizhǐyúzhìshà
zhīzhǐrhuyǒuwù
①大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有
jì
rhu
ā
zhīsuǒxiā
huā
rhu
lǜzjì
dàoyǐyùzhìqíguzhěxiā
zh
qíxī
xiā
qíqíyùzh
lǜrhu
d
定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物
yǒubě
m
有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
gǔzhīyùmí
mí
dyútiā
xiàzhějiāyùqíqíjiāzhěxiā
xiūqíshē
xiā
zhìqíguyùxiūqíshē
zhě
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正
qíxī
zhěxiā
ch
qíyìyùch
qíyìzhězhīzhìrhuyìch
xiā
zhìqízhīzhìzhīzàigwùxī
zh
rzì
其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
wùgrhuzhīzhìhushē
xiūyìch
rhuxī
zh

物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而
shē
xiūrhujiāqíjiāqírhuguzhìguzhìrhutiā
xiàpí
qíbě
luà
rmzhìzhěcǐwizhībě

后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自
tiā
zǐyǐzhìyúshùr
qísuǒhuzhěbyěyīshìjiēyǐxiūshē
wibě
wizhīyǒuyěfǒuyǐ
天子以至于庶人，一是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣；
rqísuǒbzhěhucǐwizhīzhīzhì
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本。此谓知之至也。
suǒwich
qíyìzhěwúzìqīyěrúwùxiùrúhàohǎoscǐzhīwi
②所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，此之谓
fzìqi
ùjū
zǐbìsh
qídúyě
xiǎor
xiá
jūwibùshà
r
zhīshìjǐ
wúsuǒbùzhì
jià
jū

自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，无所不至；见君
zǐrhuyà
rá
yǎ
qíbùshà
zhyìyǐshímùsuǒshìrzhùqíshà
rújià
qífigā
rá

子而后厌然掩其不善，而著其善。人之视己，如见其肺肝然，
cǐwich
yúzhō
xí
yúwàiùjū
zǐbìsh
qídúyězē
zǐyuēshíshǒusuǒzhǐqíyá
hūfùrù
wūdrù
shē
xī
guǎ
tǐpá

则何益矣？此谓诚于中，于外。君子必慎其独也。子曰：形故曾“十目所视，手所指，严乎！富润屋，润身，广体胖。十其”德心
ùjū
zǐbìch
qíyì
故君子必诚其意r