全球旧事资料 分类

xué
大学
dàxuézhīdàozàimí


zàiqī

zàizhǐyúzhìshà
zhīzhǐérhòuyǒudì

érhòu
é


大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。知止而后有定,定而后能静,

érhòu
é
ā

ā
érhòu
é

lǜérhòu
é

wùyǒubě
mòshìyǒuzhō
shǐzhīsuǒxiā
hòuzéjì

静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始,知所先后,则近
dàoyǐ
道矣。
gǔzhīyùmí

déyútiā
xiàzhěxiā
zhìqíguó
yùzhìqíguózhěxiā
qíqíjiā
yùqíqíjiāzhě
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,
xiā
xiūqíshē
yùxiūqíshē
zhěxiā
zhè
qíxī
yùzhè
qíxī
zhěxiā
ché
qíyì
yùché
qíyìzhěxiā
zhì
先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致
qízhīzhìzhīzàigéwù
其知;致知在格物。
wùgéérhòuzhīzhìzhīzhìérhòuyìché
yìché
érhòuxī
zhè

zhè
érhòushē
xiūshē
xiūérhòujiā
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家

jiāqíérhòuguózhìguózhìérhòutiā
xiàpí

zìtiā
zǐyǐzhìyúshùré

yīshìjiēyǐxiūshē
wéibě

齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,一是皆以修身为本。
qíbě
luà
érmòzhìzhěfǒuyǐ
qísuǒhòuzhěbó
érqísuǒbózhěhòuwèizhīyǒuyě
cǐwèizhībě

其本乱而末治者,否矣;其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。此谓知本。此
wèizhīzhīzhìyě
谓知之至也。
suǒwèiché
qíyìzhěwúzìqīyě
rúwùèxiùrúhàohǎosè
cǐzhīwèizìqièùjū
zǐbì
②所谓诚其意者,毋自欺也。如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦。故君子必
shè
qídúyěxiǎoré
xiá
jūwéibùshà
wúsuǒbùzhìjià

zǐérhòuyà


qíbùshà
érzhùqíshà
慎其独也。小人闲居为不善,无所不至;见君子而后厌然掩其不善,而著其善。

zhīshìjǐrújià
qífèigā

zéhéyìyǐ
cǐwèiché
yúzhō

yúwàiùjū
zǐbìshè
qídúyě
人之视己,如见其肺肝然,则何益矣?此谓诚于中,形于外。故君子必慎其独也。

zǐyuē
shímùsuǒshìshíshǒusuǒzhǐqíyá

fùrù
wūdérù
shē

guǎ
tǐpá
ùjū
zǐbì
曾子曰:“十目所视,十手所指,其严乎!”富润屋,德润身,心广体胖。故君子必
ché
qíyì
诚其意。
shīyú

zhā
bǐqíyù
lùzhúyīyīyǒufěijū

rúqiērúcur
好听全球资料 返回顶部