格物
B．充分发挥道德主体的能动性
C．天理是人性的最高境界
D．吸收佛道思想加强内心修养
解析：选B。
陆九渊反对格物致知，故A项错误；根据材料“真能为主，则外物不能移，邪说
不能惑”可知他强调以伦理道德为核心的心学对人自身的约束作用，故B项正确
；陆九渊的观点是强调心是世界的本源，理是万物的本源属于程朱理学，故C项
错误；材料虽然强调道德的作用，却不能说明其来源于佛道，故D项错误。
4．程颢程颐兄弟俩去朋友家赴宴，席间有歌妓助兴，弟弟程颐认为有辱斯
文拂袖而退；而程颢却怡然自得，尽兴而归。次日程颐责问程颢，程颢笑曰：
“昨日‘座中有妓’而我‘心中无妓’，今日‘座中无妓’而你‘心中有妓’
”。程颐闻之，面带愧色而去。这一故事实质上反映了
A．程颢思想带有心学倾向B．程颐主张知行合一
C．宋代市民文化繁荣
D．二程思想走向对立
解析：选A。据材料中程颢说“座中有妓，而我心中无妓”可知与心学“心
外无物”相似，故A项正确；知行合一是王阳明的主张，故B项错误；材料考查
实质反映与市民文化繁荣无关，故C项错误；二程都是理学的代表，未走向对立
，故D项错误。
5．关于《三字经》的成书年代和作者，历代说法不一，大多数后世学者倾
向于“宋儒王伯厚先生作《三字经》，以课家塾”的说法，学者们判断的主要
依据是
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fA．儒学的政治地位已日益巩固B．理学的世俗化趋势日渐加强C．中华民族文化心理认同形成D．中国传统文化的地域性浓厚解析：选B。要从《三字经》内容来分析成书的年代和作者，儒学的政治地位日益巩固与材料无关，故A项错误；《三字经》中所强调的君臣、父子、师生等关系，是理学在社会生活领域的体现，故B项正确；中华民族文化心理认同形成是在战国时期，故C项错误；材料中并没有涉及地区性，故D项错误。6．北宋学者石介在《中国论》中说：“闻乃有巨人曰佛，自西来入我中国；有庞眉名曰聃，自胡来入我中国。各以其人易中国之人，以其道易中国之道……虽然，中国人犹未肯乐焉而从之也。”其言论意在A．通过文化融合缓和民族关系B．反对文化交流，保护华夏文明C．削弱佛道冲击，意图复兴儒学D．宣扬华夷观念，维护北宋统治解析：选C。材料不能体现通过文化融合缓和民族关系，故A项错误；根据材料“以其人易中国之人，以其道易中国之道”，反对用佛道文化“易中国之人……易中国之道”冲击、取代“中国”儒家思想，故B项错误；根据材料，石介认为，佛教来自西方、道教来自胡人，不应让r