记刘基古人植卉木而有取义焉者，岂徒为玩好而已。故兰取其芳，谖草取其忘忧，莲取其出污而不染。不特卉木也，佩以玉，环以象，坐右之器以欹；或以之比德而自励，或以之惩志而自警，进德修业，于是乎有裨焉。会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒署，蒙霜雪，而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有似乎临大节而不可夺之君子。信乎，有诸中，形于外，为能践其形也。然则以节言竹，复何以尚之哉！世衰道微，能以节立身者鲜矣。中立抱材未用，而早以节立志，是诚有大过人者，吾又安得不喜之哉！夫节之时义，大易①备矣；无庸外而求也。草木之节，实枝叶之所生，气之所聚，筋脉所凑。故得其中和，则畅茂条达，而为美植；反之，则为瞒为液，为瘿肿，为屈，而以害其生矣。是故春夏秋冬之分至，谓之节；节者，阴阳寒暑转移之机也。人道有变，其节乃见；节也者，人之所难处也，于是乎有中焉。故让国，大节也，在泰伯则是，在季子则非；守死，大节也，在子思则宜，在曾子则过。必有义焉，不可胶也。择之不精，处之不当，则不为畅茂条达，而为瞒液、瘿肿、屈矣，不亦远哉？传②曰：“行前定则不困。”平居而讲之，他日处之裕如也。然则中立之取诸竹以名其亭，而又与吾徒游，岂苟然哉？【注】①大易：指《易经》；②传：在此指《礼记中庸》的注。10．下列句子中加点词的意义不相同的一项是：A．是诚有大过人者．求马过世家焉．B．信乎，有诸中，形于外．皆明智而忠信，宽厚而爱人．C．夫节之时义，大易备矣．吾所以待侯生者备矣，天下莫不闻．
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D．平居而讲之，他日处之裕如也．居则曰：“不吾知也”．11．下列各项句子中加点词的意义和用法相同的一项是：A．不特卉木也相如度秦王特以诈佯为予赵城．．B．故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”君子博学而日参省乎己．．C．能以节立身者鲜矣以此下心意，慎勿违吾语．．D．岂徒为玩好而已，郯子之徒，其贤不及孔子．．12．下列各项对文意的理解有误的一项是：A．古代的人种植花草树木都是为了取其所蕴涵的精神，并不是只为了好玩、喜好。同样别的一些物什也能反映人的精神追求。B．会稽的黄中立，就是因为竹子有节而喜欢种植竹子，并在竹林中修了一座“尚节亭”。作者刘基看到了以后很喜欢。C．作者认为，花草树木的节r