张之沧
20061228192930［编者论语］2006年的文化界是热闹的，百家讲坛持续火爆，“中国图书走出去”，名人博客烽烟起落，视频、播客破门而入，《时代周刊》将“你”选为年度人物，出版界新闻不断，学术界声音众多，新闻界业务繁忙。很多事情似乎脱离了逻辑，大片被恶搞，名人被开涮，白烨先生关闭博客收场，陈凯歌最后偃旗息鼓，德国总理默克尔也未能幸免网民群扁，学者愤怒，记者欢呼，他者不屑一切都疯了吗？是的，我们从未经历过这么一个年度，许多代表主流的经典词汇遭遇了前所未有的挑战，它们在遭遇“我靠”、“切”、“挖哈哈”这类流氓话语和群体不屑时，守护者有之，躲避者有之，烦恼者有之。就个人而言，这些问题确实无关痛痒，大多数网友在开骂结束，点击浏览以后，该干吗干吗去了。然而，网络等新媒体的势头不可阻挡，个人空间与公共空间的界限不再清晰可辨，真的要想置身事外是异常困难的。我们仿佛听到一个来自内心的声音，你别无选择理想与状态的碰撞，守护与争夺的行进，理智与颠狂的对决，这一切都还远未到达PK的赛点。后现代的众多失衡表征，已经悄然而至，中国文明的去向在21世纪的这个节点上，你要去往何方？媒体还能充当文化的守夜人吗？我们你们他们不分彼此时能做点什么？在后现代研究先驱福柯看来，文明乱象与人类的疯癫史有着某种联系，他在《疯癫与文明》中详细论述了人类文明与疯癫病史的延续互动；古斯塔夫勒庞把视限确定在大众身上，干脆地把书定名《乌合之众：大众心理研究》；我国文化学者，文化批评家朱大可教授新近也推出了新作：《流氓的盛宴中国当代的流氓叙事》。三位青年论者试图通过梳理两部经典旧作，评论这部精彩新书，带给我们一些有关中国当代文化的有益思考。编者以为，在一切都处于进行时的今天，匆忙地对一个问题下结论是危险的，草草收场也意味着失责，在许多东西颠倒摇晃的时刻，在一切疯狂不已的今天，你呢？你在哪里？编者：陶学钢走出疯癫话语论福柯的《疯癫与文明》摘要福柯立足人性、权力、精神病学、心理学和知识考古学等多层面深入分析了疯癫的内涵指出疯癫是人性的一个构成和底线疯子和正常人无严格界限他们应享有人的权利。人们不应该监禁、关押、处罚或歧视疯子。疯癫
是一种生命力许多天才人物的发明创造都与“精神错乱”相关。疯癫比理性更接近幸福和真理疯子对事物的感受和认识往往更真实。
很遗憾现代文明一直在扼杀疯癫。其实背r