，它有两个严重的缺陷：一是离开实践考察认识问题，因而不了解实践对认识的决定作用；二是，不了解认识的辩证性质，离开辩证法来考察认识问题，不能把认识看作是一个不断发展的过程，而认为认识是一次性完成的。这种直观的消极被动的反映论是不科学的。认识运动的基本规律：认识运动是一个辩证发展过程，“实践、认识、再实践、再认识”不断反复，无限发展。从认识到实践，是认识过程的第二次能动的飞跃。理论对实践的依赖，还在于两个方面：一是理论只有回到实践中去，为群众所掌握，才会变成巨大的物质力量，真正实现对客观世界的改造，显示出理论的作用来；二是理论只有回到实践中去，才能得到检验和发展。。真理具有客观性，凡真理都是客观真理：首先，真理的内容是客观的；其次，检验真理的标准也是客观的。实用主义所鼓吹的“有用就是真理”，是主观真理论的一个典型。从根本上否定了客观真理的存在。真理的绝对性与相对性：〃真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件、无限性。〃真理的绝对性和相对性是辩证统一的：具有相对性的真理和具有绝对性的真理是相互渗透和相互包含的；又是辩证转化的。绝对性真理和相对性真理不是两个真理，而是同一个真理的两种不同属性。在这个问题上，我们必须反对割裂二者辩证关系的绝对主义和相对主义。真理与谬误相比较而存在，相斗争而发展，这也是真理发展的规律。为什么说实践是检验真理的唯一标准？这是由真理的本性和实践的特点决定的：〃首先，从真理的本性看，真理是人们对客观事物及其发展规律的正确反映，它的本性在于主观和客观相符合；〃其次，从实践的特点看，实践是人们改造世界的客观的物质性活动，具有直接现实性的特点。在实践检验真理的过程中，逻辑证明可以起到重要的补充作用。实践作为检验认识真理性的标准的确定性与不确定性。人们的实践活动总是受着真理尺度和价值尺度的制约。
第三章
人类社会及其发展规律
社会存在与社会意识的关系问题，是社会历史观的基本问题。在对待社会历史发展及其规律问题上，历来存在着两种根本对立的观点：一种是唯物史观，另一种是唯心史观。他的主要缺陷是：至多考察了人们活动的思想动机，而没有进一步考究思想动机背后的物质动因和经济根源。〃社会存在也称社会物质生活条件，是社会生活的物质方面，主要是指物质生活资料的
f生产及生产方式，也包括地理环境和人口因素。生产方式是社会历史发展的决定力量（r