是手段，它有没有意义，就看能不能考个好初中，考上了，哈哈，乐一下子。接着中考，考上重点高中，初中三年就有意义，否则就没意义。考上了，哈哈，乐一下子。接着高考，苦上三年的日日夜夜，“三年不知肉味”，考完了，把书本都撕掉，来个“天女散花”，至于什么“十六岁的花季”啦，都不过是高考的工具，都
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f是扯淡。再哈哈，乐一下子。到了大学，再积累点数、考证，好找个好工作。找不上痛苦，找上了也痛苦。工作压抑，没意义，只是因为大家都羡慕这份工作，所以我自己骗自己，也假装有意义。为了在被给定的职业晋升阶梯中上升，获得“人生的意义”，装孙子。升上了，哈哈，乐一阵子；没升上，愁眉苦脸。回家再把压力传导给孩子，然后再逼着儿女继续玩这一套。然后子女大了，自己老了。然后回过神来看看自己的60岁人生，精力最旺盛的、最美好的时代，不过就是“哈哈乐一阵子”的那几个瞬间。剩下的日子呢？都作为提炼“人生美好瞬间”剩下的渣滓被扔进下水道了。
当然，我们时代的这些状况，日常生活的功利化、工具化，都和时代的体制不合理有很大关系。但在这里，我不是要控诉这个时代，我只是要提请大家注意，灵魂与身体的分离这种现象。这里的身体，绝不仅仅限于我们的身体本身，它实际上指的是我们的身体及其置身其中的处境。人生的意义，本来就是在这个身体置身其中的处境中生出的。深夜了，外面下起了雨，雨打梧桐的沙沙声，催人入睡，多美的梦境啊，可你为什么睡不着？渴了、饿了，有甘冽的泉水，和新麦子磨的面做出的馒头，你为什么喝不出水的鲜甜，吃不出新麦的馨香？
生活当然不仅仅是一些欲望的满足，还包括艰辛的劳作，想想前述作家马丽华的《走过西藏》，其中所描述的阿里地区的藏民生活，想想古代田园诗中的农家，其日常生活中一定不少艰辛，不少风险。但不管是喜也罢，忧也罢，其中的人们，总是沉入其中，不再追问人
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f生的意义。置身其中的处境，联通的是大自然，是从来如此的社会环境，它给你提供了机会，也给你出了不少难题，生命就在这种挣扎中获得了意义。
当然了，还是有灵魂与处境的错位。古代人少一些，现代人则越来越多。对置身其中的处境不满，这也是生命的常态。但这并不意味着魂魄与身体处境的分离，而只是意味着“营魄抱一”的另一种状态，那就是行动。我们想想看，耐心地打理他们的生活和事业的人们，从来不怕麻烦，他们的人生乐趣，不限于结果，还包括整个过程。想想女人们是怎样不厌其烦地逛r