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是手段,它有没有意义,就看能不能考个好初中,考上了,哈哈,乐一下子。接着中考,考上重点高中,初中三年就有意义,否则就没意义。考上了,哈哈,乐一下子。接着高考,苦上三年的日日夜夜,“三年不知肉味”,考完了,把书本都撕掉,来个“天女散花”,至于什么“十六岁的花季”啦,都不过是高考的工具,都
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f是扯淡。再哈哈,乐一下子。到了大学,再积累点数、考证,好找个好工作。找不上痛苦,找上了也痛苦。工作压抑,没意义,只是因为大家都羡慕这份工作,所以我自己骗自己,也假装有意义。为了在被给定的职业晋升阶梯中上升,获得“人生的意义”,装孙子。升上了,哈哈,乐一阵子;没升上,愁眉苦脸。回家再把压力传导给孩子,然后再逼着儿女继续玩这一套。然后子女大了,自己老了。然后回过神来看看自己的60岁人生,精力最旺盛的、最美好的时代,不过就是“哈哈乐一阵子”的那几个瞬间。剩下的日子呢?都作为提炼“人生美好瞬间”剩下的渣滓被扔进下水道了。
当然,我们时代的这些状况,日常生活的功利化、工具化,都和时代的体制不合理有很大关系。但在这里,我不是要控诉这个时代,我只是要提请大家注意,灵魂与身体的分离这种现象。这里的身体,绝不仅仅限于我们的身体本身,它实际上指的是我们的身体及其置身其中的处境。人生的意义,本来就是在这个身体置身其中的处境中生出的。深夜了,外面下起了雨,雨打梧桐的沙沙声,催人入睡,多美的梦境啊,可你为什么睡不着?渴了、饿了,有甘冽的泉水,和新麦子磨的面做出的馒头,你为什么喝不出水的鲜甜,吃不出新麦的馨香?
生活当然不仅仅是一些欲望的满足,还包括艰辛的劳作,想想前述作家马丽华的《走过西藏》,其中所描述的阿里地区的藏民生活,想想古代田园诗中的农家,其日常生活中一定不少艰辛,不少风险。但不管是喜也罢,忧也罢,其中的人们,总是沉入其中,不再追问人
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f生的意义。置身其中的处境,联通的是大自然,是从来如此的社会环境,它给你提供了机会,也给你出了不少难题,生命就在这种挣扎中获得了意义。
当然了,还是有灵魂与处境的错位。古代人少一些,现代人则越来越多。对置身其中的处境不满,这也是生命的常态。但这并不意味着魂魄与身体处境的分离,而只是意味着“营魄抱一”的另一种状态,那就是行动。我们想想看,耐心地打理他们的生活和事业的人们,从来不怕麻烦,他们的人生乐趣,不限于结果,还包括整个过程。想想女人们是怎样不厌其烦地逛r
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