一边在想着晚上如何求偶。
魂魄这种东西，容易和脱离身体的鬼神之类联系起来。显得很神秘，如果我们根据上述几个神形分离的情况，把魂魄进一步具体化为意欲的话，则可以获得更广泛的观察视角。那么，“载营魄抱一”，可以进一步解释为：自己的意欲，与自己身临其境的境况、与自己的境况所要求我们去做的行动，是一致的。也就是说，精神意欲投入我们每时每刻所处的境况，沉入其中。
这样扩展一下，竟可以发现我们的整个人生，其实大部分时间处于这种形神分离的状态。
比如我说说我们学生的人生。以我自己来说，我记得自己的儿童到少年期间，有个重要变化，就是1977年（我9岁）。77年以前，由于还没有考大学这个希望，我父亲对我的要求也无处表达。那个时候，我们家住在甘肃省下面一个很穷的县的一个镇子里，就是个山沟沟，生活贫乏单调，远离尘世。镇子上连电灯都没有，记得每到晚上8点钟，公社广播站最后一次播音，以《国际歌》为结束的时候，全家四口人，围着一盏昏暗的煤油灯直打瞌睡，我爸爸只好宣布睡觉。那个时候，我似乎感觉不到时间的流逝，每天睁眼起来，说不上什么快乐不快乐，但总有好多事情让人沉浸到里面。学校里永远都有热闹，放学回家，也许会有远道而来的客人给我们家送好吃的东西，或者父
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f母今晚居然买了西瓜、炖了排骨之类的东西。还有院子里的孩子，爬墙头去偷半生不熟的青杏……即使是在最百无聊赖的时候，我还可以爬到院子里的晒衣杆上，痴痴地看一轮夕阳西下……
77年我们家搬到甘肃省一个比较富庶的县城，从此我才感到了时间。问题的关键不在于搬家，而在于那个年份，77年，恢复高考。我爸爸开始给我加压，让我的人生有了明确的目标：考大学！这个目标不是我幼小的心灵内生的，而是爸爸的棍棒强加的。
回想起来，那个时候尽管有升学的压力，但比现在的功利教育体制还是要宽松多了，但不管怎么说，我在日常生活中所感受到的乐趣越来越少，我的魂魄，越来越多地集中于中考、高考这两件事情，并越来越以此为基本点，来衡量生活中的一切事情是不是有趣，是不是可乐。那个时间，就是明显地觉得时间的流速在加快。除了高考这个目标，其余的生活都只是手段，尽管我的身体每日每时地处在这些个社会生活之中。
如果和现在相比，问题就更严重了，看看北京的孩子们，如果总结他们活到60岁的生命，在现行体制下，我以为大家的生命其实没有这么长，不过10年而已。因为，整个的小学6年的生活，本身都没有意义，都不过r