稳定性特征。民俗的变异性是指民俗事象在传承过程中，其内容、形式、属性等发生了或多或少的变化。
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f变异是民俗自身发展的一种运动规律，从发展的眼光看，任何民俗事象都在变化之中，能够真正世代相传，完全不变的民俗，可能在任何地方，任何时间都不存在。即使很多被视为自古就有的民俗事象，同样也处于不断地变异之中。如那达慕的变化，祭敖包形式与内容等随着佛教进来而发生变化等。（四）民俗的功能民俗的功能是指民俗作为人们社会生活系统的重要组成部分，对于创造并传承它的群体与个体所具有的实际影响和价值。1、教育功能教育功能是指民俗在人类个体的社会化进程中所起的教育和模塑作用。这种作用主要体现在个人的道德品质、知识经验、行为方式等方面的模塑上。如：爱国爱乡、尊老爱幼、勤劳勇敢、勤俭节约、疾恶如仇等都是民俗对个人道德品质的要求。知识经验方面，民俗可以传授知识，提高人们的文化修养，智慧水平和解决实际问题的能力。如：民间歌谣中传唱着开天辟地、民族起源、民族历史、生产方式、自然现象、信仰活动、友谊爱情等方面丰富多彩的内容，歌者和听者都能够从中获得大量的知识经验。比如，小时候听的“乌力格尔”中我们能知道中国的历史和民间演义。还比如，蒙古族祖先传说《额尔古涅昆》中知道蒙古族的起源说法之一和蒙古族的古代姓氏等等知识。故事梗概如下：大约在成吉思汗出生前两千年，北方草原上的蒙古部落与另一个突厥部落发生内讧，引起战争，蒙古部战败，惨遭杀戮，整部仅余两男两女，他们历经艰险，逃到一处人迹罕见的深山避难。这里四周是陡峭的山峰和茂密的森林，除有一条难以通行的羊肠小道外，别无它路。山中间是一片气候宜人、水草丰盛的草原，此地名叫“额尔古涅昆”“昆”，，意为山坡，“额尔古涅”，意为“险峻”。逃来的两家姓氏一为“捏古斯”，一为“乞颜”这四个男女互相配偶，长期在此繁衍，久之，感到地狭人稠，拥挤不堪，而昔日小路已塞，无路可通，于是协商别谋出路，冲出峡谷。后寻得一处熔过铁的旧矿地，全体集聚，准备了大量的煤炭木柴，宰杀了七十头牛马，剥下整张的皮做成风箱，架起煤柴，七十只风箱一起鼓风煽火，烈焰飞腾，直至山壁熔化。此举不仅获铁无数，而且通道大开，他们便一起迁徒来到广阔的草原。因为参加熔山的弘吉剌惕部落未经商议抢先出峡谷，又踏坏其他部落的炉灶，从此患了有名的足迹，弘吉剌人为此感到非常苦恼。以后，成吉思r