所谓忠节。封建武士必须无条件地效忠自己的主君为主君坚持封建的节操。第二强调武勇。封建武士必须磨炼武功、武艺以杀伐为荣勇于为主君卖命。第三强调崇拜日本刀把日本刀看作是武士道精神的一种物质表现。第四强调宗教迷信。封建武士必须敬神崇佛公元1232年制定的一个叫贞永式目的武士法规头一条就强调武士必须敬神、保护神社和重视祭祀。第五强调礼仪按照封建武士集团内部的等级制度搞出许多清规戒律的礼法加以约束。日本封建武士道的主从关系本是效忠封建武士的首领的。明治政府建立后将这种主从关系改为效忠天皇在军队内外大力宣扬这种武士道精神并且百般予以美化冒充为日本民族的固有精神强加给广大的士兵和人民。随着时代的变迁后来的日本统治集团将法西斯主义同武士道精神揉和起来使之现代化成为法西斯的武士道精神其反动性、野蛮性和腐朽性达到了无以复加的地步。
武士道的起源
关于武士道的起源日本学者主要持两种观点神话传说起源论战争生活起源论。神话传说起源论以井上哲次郎、佐伯有义等为代表。1901年井上哲次郎在受陆军教育总监部委托所作的演讲中宣称武士道精神渊源于太古在我国的神话中可以看到武士道的渊源历代的史实中也有武士道的痕迹特别是大伴氏、物部氏等警卫帝室的武臣世家充分体现了武士道的精神。此后井上哲次郎又在武士道总论中进一步强调武士道是建国以来不是肇国以来系统发展起来的。追溯武士道的渊源必须追溯到神代。从神武天皇至佛教传入的约1260年间是武士道历史的第一个时期在此期间武臣世家的物部氏、大伴氏肩负护卫皇室、防御外敌的任务武士道精神就是在此武臣世家发育、成长起来的。佐伯有义的武士道史在第一期的武士道中声称考之古典武士道渊源极远始于皇祖天照大神在诸神的御行动中都可以看到武士道。并且分别过武士道的起源、天皇的御亲征、四道将军的派遗、日本武尊的御亲征、大伴连及其部族的义勇奉公、久米直的义勇奉公、物部连及其部族的义勇奉公、小子部栖轻的忠诚、调伴企傩和上毛野形名之妻9个小节以神话传说为依据论述从神代至大化改新前的武士道。文学博士蜷川龙夫说我日本民族自古富有敬神尚武精神这种敬神尚武的精神正是武士道的渊源神代之时已经潜在因此彻底完成我建国之大业。大伴、物部两氏作为天孙降临以来建国肇业之元勋体现了日本民族纯正的武士道精神。菊池宽也说日本的武士道精神就是为主君舍一命。这种精神即物部氏守护古代朝廷的精神。r