对日本武士道精神的研究
2011级金融工程1班许跃学号：20112529摘要甲午中日战争之后4年的1899年新渡户稻造用英文写作的武士道在美国出版后武士道也像樱花一样作为日本的象征而名扬欧美诸国。伴随着日本举世瞩目的近代化成就和经济奇迹伴随日本成为东方的战争策源地武士道也被越来越多的国家和民族所熟悉。上个世纪八九十年代以来日本社会的武士道热一浪高过一浪数学教授藤原正彦的国家的品格一书甚至提出要以武士道和物哀来提升日本的国家品格。本文拟通过考述武士道的源流从不同的角度观察武士道精神。关键词：日本、武士道、源流说到日本人们不仅会联想起樱花也会联想到武士道。武士道作为我国的典型元素之一与樱花一样闻名海内外。武士道与樱花同属日本最具代表性的象征然而两者对日本社会发展历史和民族文化形成的作用却不可相提并论。樱花不过是日本的国花而已即使寄托了日本人对于人生的某种理想也只是日本代表性的自然景观武士道则是日本民族精神的核心要素构成日本民族代表性的思想景观。武士道作为日本社会独特的意识形态和伦理道德制约日本民族的思维方式和行为方式在其产生、发展和演变的1000多年漫长岁月里对日本社会历史的发展和民族精神、民族性格、民族文化的塑造有着不可替代的影响在日本政治史、思想史、教育史和军事史上也占有极为重要的地位成为日本民族心理的深层积淀。
武士道的定义
在近代以来日本学术界对武士道的宣传和研究上最早和最有影响的思想家当数新渡户稻造和井上哲次郎他们都对武士道作了影响深远的定义。新渡户稻造的武士道第一章作为道德体系的武士道中说武士道在字义上意味着武士在其职业上和日常生活中所必须遵守之道。用一句话来说即武士的训条也就是随着武士阶层的身分而来的义务。乃是要求武士遵守的或指示其遵守的道德原则的规章。它并不是成文法典。充其量它只是一些口传的、或通过若干著名的武士或者学者之笔留传下来的格言。毋宁说它大多是一部不说、不写的法典是一部铭刻在内心深处的律法。它既不是某个人的头脑不论其如何多才多艺创造出来的更不是基于某一个人的生平不论其如何显赫有名的产物而是经过数十年、数百年的武士生活的有机发展。武士道在道德史上所占有的地位恐怕和英国宪法法在政治史上所占有的地位一样。井上哲次郎在其受陆军教育总监部委托所作的讲演谈谈武士道中所下的定是武士道是我邦武士始终实行之道德即武士的实践伦理。武士道决不仅仅是肉r