开来是不正确的。5、关于道德修养孟子主张性善论，但社会上却有一些邪恶。孟子认为这是由于后天环境的影响的结果，就那最初的善端而言，“庶民去之，君子存之”。这里孟子将道德修养视为一种自觉行为，强调主体的作用，也即所谓的“养心”。“养心”主要通过两方面来实现。
（1）是“寡欲”。孟子认为：“养心莫善于寡欲”。（2）是“集义”，即“养浩然之气”，就是指培养人的一种精神力量和意志品质。二、道家（一）老子老子：人生哲学主张清静寡欲、与世无争。要求人们做到无欲（即没有欲望）、无为（即保持清静而无所作为）和无争（即不为天下先）。1、老子伦理思想的核心——“道”与“德”作为老子伦理思想核心的“道”与“德”，与我们现在所说的道德不同：它不是指调整人与人之间关系的行为规范的总和，而是指世界的本原。
“道”是在天地产生之前就已经存在的一个混然一体的东西，它可以算做天下万物的根源。它的特点就是“自然”、“无为”。
另一个重要概念是“德”。它是道在万物之中的存在和表现，是万物的本性。所以老子提出，人们的道德也应该依据道和德的特点，效法“自然”。因此，他认为，最理想的道德境界应该是“见素抱朴”，向蒙昧混沌的状态复归。2、“无为”、“无欲”、“无争”的道德观老子除了讲道与德外，也讲仁、义、礼，但他把这些分成几个阶段。他认为：“失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。”仁义礼在他看来都是道德沦丧的产物。于此，老子也提出了自己的道德观“我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不取为天下先。”总体上可以把它概括为无为、无欲、无争的道德观3、“复归于婴儿”的道德修养论老子也重视“修道”和“积德”。但是在方法上他既不是在对客观世界的实践中进行道德修
f养，也不是在对主观世界的反省中“内求”，而是提出了一种闭目塞听的蒙昧主义的道德修养理论。
在老子看来，道德水平最高的圣人，就和婴儿一样，最高水平的道德也象婴儿一样的无知无欲，混沌蒙昧。所以他认为，道德修养的最终目标就是“复归于婴儿”。因为他觉得知识和欲望是道德沦丧的表现，也是道德沦丧的原因。（二）庄子庄子：将老子清静无为的伦理思想发展为悲观厌世的虚无主义。认为人生在世不要追求名誉和智慧，不要追求知识和功业，即“无为而尊，天道也。有为而累者，人道也”。庄子和老子一样，认为最高的范畴是“道”，它是道德的本原和本质。1、相对主义的非道德论庄子把相对主义充r