强大的魅力，因而在各种媒体上频频出现。C．受“迷你”流行的影响，人们只注重“迷你”世界，而忽视对自己的关注。D．由于一哄而上的惯性，“迷你”一词使用过多，导致出现一些歪曲的现象。7．关于“迷你”的解说，不正确的一项是．．．A．“迷你”是一个外来词语，源于英文，是Mi
i的音译词语。B．“迷你”具有极其深刻的内涵，反映了一定的民族文化心理。C．“迷你”的主客体都享受着美，“迷你”反映了人类的一种心态。D．“迷你”一词造得妙，不会有褒贬之分，因而可以广泛使用。8．对“亚洲许多民族都存有一种‘小’文化”这一现象的分析，不正确的一项是．．．A．小的东西，往往做得精致、玲珑，被当做艺术品一般欣赏玩味。B．小，有灵动优雅之美，“小”可能诱发人们心底暗存的爱怜之心。
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fC．许多人往往喜欢把玩手中的小玩意，是因为大物件难以体现出美。D．“迷你”的艺术品使得许多女性在忙碌的工作中仍保持动人的纯真。阅读下面文言文，完成9～12题。师说韩愈古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也；人非生而知之者，孰能无惑惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。9．下列加点词的意义和用法，与例句相同的一项是例句：今之众人，其下圣人也亦远r