反对奢靡
f墨子提出节葬，非乐主张，认为奢靡无度，必然导致“国家必乱，人民必寡，刑政必乱。”《节葬下》（六）非攻思想1，攻的解释不利反义者为攻，有利合义者为诛。所以，墨子非攻思想不是反对一切战争。2，墨子认为兼并战争有害而无利，因此被称为“攻”而非之。第一，攻战侵犯了他人的私有权第二，攻战耗费民财第三，对百姓有害无利。打仗使“百姓饥寒冻馁而死者不可胜数”。《非攻中》中国政治思想史专题总结一，中国政治思想史研究起点中国政治思想可以追溯到“三皇五帝”时期。夏商，历史久远，史料灭失，难以系统考证。所以，对中国政治思想进行较为系统的研究，主要是从周代开始。夏曾佑：“中国一切宗教典礼政治文艺皆周人所创”《中国政治思想史》二，中国政治思想史的分期政治思想内容1，创造时期：自孔子降生至始皇统一天下（公元前551年至公元前221）约三百年时间，即春秋晚期和战国时期。先秦思想，对春秋以前可谓为融旧铸新，对秦汉以后可谓为开宗立范。创造之名，由此而立。2，因袭时期：自秦汉至宋元（公元前221公元1367），约一千六百年。秦汉以后思想家因袭前人政治用语和概念，但内容有所革新。所以，秦汉以后政治思想虽没有变古之名，但每有变古之实。而中国内部学术上的争斗，其交战的团体为中土固有之学派，其争斗之利器为先秦旧创之学说。3，转变时期：自明初至清末（公元13681898），约五百年中国政治思想转变的直接原因是外部刺激。佛教东来，开异族文化入侵之先河。五胡乱华，但其文化较低，所以文化上自动“用夏变夷”。蒙古入主中原，人民备受异族欺凌荼毒，原有政治学说救世的能力受到某种程度的质疑，民族主义思想有所萌生。明清通海之后，欧洲传教士带来了西方的高度文明，传播于中土。“天下”观念突变。思想上的巨变，激起了中国人政治思想上的变革。王夫之，黄宗羲，顾炎武的思想昭示了转变之方向。4，再创造时期：维新变法至今。西学东渐，除旧更新。以旧说立新意。对古代思想资源，权衡在心，取舍在我，融合中西，进行自主的探索。三民主义，五权宪法，民主共和，人民民主专政等等思想形成。三，中国政治思想史分期政治思想的背景政治思想与政治制度相推移。政治思想的演变亦可按政治制度演变的大势来划分。1，三皇五帝、夏商西周时期：部落社会。徐协贞通过对甲骨文的考察认为殷商前半段时期为混乱部落社会，后半段为王朝部落社会。2，封建天下时期：春秋（东周）r