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其首领,去世后墨者的首领称为“钜子”。墨者有严密的组织纪律,“杀人者死,伤人者刑。墨者出仕,要由钜子派出,并且出仕者必须交出一部分俸禄供墨者集团使用。墨者集团带有经济合作的性质。3,墨家
f墨家作为先秦时期的一个思想学派,具有其宗师和核心思想。孟子曾说当时“杨墨之言盈天下”。墨家的思想集中体现在《墨子》一书中。该书共分五个部分。其中,第一、二、四部分是研究墨子本人思想的主要材料;第三、五部分属墨子后学之作。二,墨家的政治思想清朝张惠言认为:“墨之本在兼爱”,“尊天、明鬼、尚同、节用者其支流也。非命、非乐、节葬、激而不得不然者也。”《书墨子经说解后》(一)核心兼爱交利思想1,世道混乱的根源在于人人自私《兼爱上》:“当(尝)察乱何自起。起不相爱。”而不孝君父、不慈子弟、大夫乱国、诸侯相攻,其根源都在于自爱、自利。2,国家治理的根本之策就是去自私,兼相爱。墨子:“若使天下兼相爱,爱人若爱其身。”就会子孝、上慈、国治。思考:1,墨子身处乱世,他的兼爱学说能够推行吗?2,墨子之兼爱与孔子的仁爱学说有无关联(二)尚同思想以政治制度推行兼爱交利政治思想1,人性恶,导致人人异义、交相非和交相恶,争乱不止,是尚同的思想根源。2,为了改变混乱局面,使人人异义归于统一,就必须立家君、政长和天子。思考:墨子论“选(择)天下之贤可者立以为天子”是否是古之民选主张?杨幼炯认为:墨子的天子“乃有系统有组织之民选制度而产生”。《中国政治思想史》萧公权认为这是臆想,“天子之创立殆出于天志,而非民择”。(三)天志明鬼以宗教制裁推行其兼爱交利政治思想1,尊天天志不可违。2,尊鬼(明鬼)思考:墨子主张尊天明鬼的真实意图是什么?3,非命主张(四)尚贤思想1,提出用人的新原则:“有能则举”,贫而贱之,以为徒役”。《尚贤中》2,任贤的标准:上下调和3,贤良之士的任务第一,听狱政以正刑罚,建立和巩固“尚同”秩序;第二,“实官府”、“富万民”,注意生产的管理;第三,在前二者的基础上,推动王天下、正诸侯、统一天下的目的的实现。4,尚贤的办法:“富之、贵之、敬之、誉之”思考:墨子的“官无常贵,民无终贱”《尚贤上》思想的意义。反对官禄世及,主张机会平等。(五)节用思想1,物质生产是用度的基础。第一,消费已满足生活的基本需求为宜。第二,消费要有利于生产。2,节用3,节用是积财之道。4,r
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