。让年轻的孩子缅怀着，思念着就是一个长者的成功。
为什么说伦理是东方人的起点。我们看看《论语》里面说人格历练，有三个基本阶段，第一个阶段叫入则孝，出则悌。第二段叫谨而信，泛爱众，而亲仁第三段叫做行有余力则以学问。但是今天这三段我们刚好是倒着走的，一个小孩子，从四五岁开始上兴趣班了，小学、中学、大学、硕士、博士、博士后，一路走，把行有余力才做的事都做完了。做完以后倒着往回走，到社会上再去学这个谨而信，泛爱众，能不能亲仁还再说吧。再往回走，入则孝，出则悌，往往我们今天都做不到。“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧。”它说你父母的年纪你不能不牢牢记在心里，想起这个年纪来，一方面会很高兴，因为你觉得父母还在，你还是个孩子，你还能享受这种宠爱。但更深的是忧惧之心，因为他年纪越来越长，你能为他做多少事？有一种悲哀叫“子欲孝而亲不在”。年华不一定都能等来，安顿好伦理的起点，我们才有更远的路可走。
君子之道孔子说：“君子，道者三我无能焉。”君子三大德是指“仁者不忧知者不惑勇者不惧”。用今
f天的话讲就是仁爱的人可以少点忧伤，智慧的人可以少点疑惑，勇敢的人少点恐惧。换言之，世界上所有的负面情绪只用一种方式可以真正击垮你，那就是笼罩你的心。你的心都认了，就垮了：你的心不认，就有未来。人就是让我们这颗心蓬勃壮大。也就是说我们要找到一种跟世界制衡的能力。一个人永远不迷失自己的心，你的世界就形成一种制衡的关系。泰戈尔说我不能选择那最好的，是那最好的选择我。这是一种态度，我们受挫时要想是不是我还不够好，我能做的事就是让自己不断的变好，然后等待最好的机遇来选择我。在这个世界会构成一种关系，我们自己强了，世界给我们的忧惑畏惧就远了。如果你眼前有三锅温水，你往第一锅里扔一个生鸡蛋，往第二锅你扔一个生的胡萝卜，往第三锅里扔进去一把干茶叶。结果会怎样？第一个锅里原本新鲜的生鸡蛋，变成一个硬邦邦的东西，这就是被生活浮硬了的一种人。可能这个人愤世嫉俗、充满抱怨，一点点的小事可能就觉得是一种伤害，这种人习惯于以偏概全。他们经常说生活就是悲观，前景就是暗淡，人心就是险恶，竞争就是残酷的。第二个锅里，投进滚水的萝卜，变成了烂啪啪的一团泥。这是被生活浮软了的一种，这种人往往是一些道德君子，善良的老百姓，活的毫无原则。一日三餐，日出而作，日没而息，别人怎么说，他就怎么做。但第三个锅中，我们可以r