为：儒法合流B文化上表现为：伦理政治化，政治伦理化。突出表现为“内圣外王”的心态形成，即修身，齐家，治国，平天下的人生理想和追求。其妙用是以伦理修养来沟通政治关系和家族关系。所谓“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”，“身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平”，说的就是这个道理。第三章中国传统文化的发展与演变1《易经》的内容很少，只有六十四卦的卦象、卦辞、爻辞。2殷商时代文化的特色，具体表现在三个方面：尚鬼、嗜酒、宗天。
f3卦辞是说明整个卦的含义，乾卦卦辞只有四个字“元亨利贞”。
4【什么是周易？】
A《周易》是一种筮占之书，由《易经》和《易传》两部分组成。
B《易经》（《周易》古经），成书于殷末周初。周朝贵族向神灵占卜问吉凶的经
文汇编，占筮的内容十分广泛。
C它是一部迷信典籍，但可以从中窥见周代人丰富的社会生活，又直接反映了周
代人居安思危的精神风貌和辩证思维的思想。
D．又是一本哲学书。《易传》（《周易大传》成书于战国秦汉），“大传”古称“十
翼”，即十篇文章。
因此构成了中华民族传统文化的重要基础。
5解释乾卦爻辞的意思：（15分大题）
A九，潜龙勿用
译：潜藏的龙，无法施展。潜龙：有才能而隐居的君子
B九二，见龙在田
译：龙出现在大地上，有利于会见贵族王公
大人：有道德，有作为的人；
见：现，显现，出现
C九三，君子终日乾乾，夕惕若厉无咎
译：有才德的君子始终是白天勤奋努力，晚上戒惧反省。虽然处境艰难，但终究
没有灾难。
乾乾：健而又健；惕：警惕；无咎：没有灾难
D九四，或跃在渊，无咎
译：龙也许跳进深渊，没有灾难。
渊：深潭
E九五，飞龙在天，利见大人
龙飞腾在空中，有利于会见贵族王公。
大人：指有道德并且居于高位的人
（区别于九二）
F上九，亢龙有悔
译：升腾到极限的龙会有灾祸之困。亢：过甚，嫉妒，此处形容龙飞到极高的
程度。
G用九，见群龙无首，吉
译：群龙出现在天空，看不出首领，吉利。尽管没有首领，但是每一条龙还
f是各尽其职，做好分内的事情，这是吉祥的。其实这也就是老子的“无为而治”用：通常指全部6比较今文经学与古文经学的不同点今文经是西汉朝廷收集流散民间、口头流传的儒家著作，写成定本，作为传
述依据。（且这些经书都是用当时流行的文字记录整理。）古文经是武帝末年，刘馀，张苍、刘德等通过各种途径所发掘的儒家经书。
（用古籀文撰写）依据典籍版本记载的文字不一样，在学术r