内部区分高低贵贱，长幼尊卑，并规
定继承秩序以及宗族成员各自不同的权利和义务的法则法规。
（1）血缘宗法制度的根基宗族
宗族：同一父系的人们群聚而居，有共同的土地财产，共同的宗庙，祭祀同一祖
宗，甚至还有共同的墓地等一个血缘群体。
（2）血缘宗法制度的实质
就在于族长对宗族的政治，经济，祭祀活动等拥有绝对的支配权力，也就是对于
整个宗族或成员实行着家长制的统治。
（3）血缘宗法制度的内容（核心是嫡长子继承制）
A嫡长子继承制
宗子制
B封邦建国制分封制（天子诸侯卿、大夫士庶民，农奴）
是由宗法制直接衍生出来的一种巩固政权的制度，是在嫡长子继承制的原则下进
行的。
周天子按照血缘亲疏，把同姓子弟分封到各地建立诸侯国，
诸侯把自己的子弟分封到各地建立卿大夫之家，
卿大夫再把自己的子弟分封到各地作士。
周天子与诸侯有一系列权利和义务的对应关系：
天子对诸侯有巡守权、命官权、迁爵权；诸侯对天子有朝聘、进贡、出兵役劳役
等义务。
C宗庙祭祀制：为了达到维护宗族团结，（天子七庙，左宗右社）
9宗法制度影响下的中国传统社会结构特征：
（1）家天下的延续
宗法制度的本质就是家族制度的政治化；
家天下的特点就是一姓家族统治一个朝代。
（2）封国制度不断
（3）家族制度长盛不衰
f（4）家国同构：指家庭，家族和国家在组织结构方面的共同性10古代社会政治环境对中国传统文化的影响：（1）社会政治结构的宗法型发展特征，导致中国传统文化形成伦理型范式。积极作用：在处理人际关系上，提倡“民胞物与”，“己所不欲，勿施于人”，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”；在做人问题上，表现为：“慎独”，“自省”注重健康人格的培养，提倡富贵不淫，贫贱不移，威武不屈的大丈夫气节；在行事上，表现为脚踏实地，积极入世，自强不息，木讷刚毅的民族精神负面价值：A三纲五常的伦理说教；B存理灭欲的修身养性；C“非我族类，其心必异”的盲目排外心理等，这些都成为了中国传统文化健康发展的障碍。（2）专制制度的高度发展，导致中国传统文化形成政治型范式正面价值：中华民族的整体观念，国家利益至上的观念，中华民族在心理上，
文化上的认同，文人学士经世致用的思想等，从而成为巨大的民族凝聚力产生的源泉。负面价值：培植了国人严重的迷信权力，服从权威，缺乏自信心的心态，以及文人的影射传统等。（3）宗法与专制的结合，导致中国传统文化形成伦理政治型范式A政治上表现r