那里与外国通商很活跃。有一个辗转贩卖波斯、安息商品到饶州的商人，生了病，而且病情危急。请遍了别的医生，没有人可以医治。他请郭常为他诊治。郭常说：病可以治好。商人说：果真能让我活命，我酬谢你五十万钱。郭常于是让他住在自己家里，先用针灸火罐等各种方法治疗，疏通他的血脉，然后再辅助以特殊的药。郭常警告他说：只须注意不要思虑太过。独自居住了一个多月，商人说病愈了。他想把所答应给的酬金赠给郭常。郭常没有听从。商人说：先生以为钱少了吗？郭常说：不是。我估计我药品的价值，衡量我取得的功劳，没有消耗到一千钱，如果我接受的与我付出的不相称，反而会招来灾祸，郭常最终没有收下五十万的酬金。有人认为郭常虚伪而责备他。郭常说：那些商人，肚量细小，见识偏狭，整天希望买卖获得专利，在一毫一铢之间计较，收入不能满足他的欲望。如今突然强取了他五十万做生意获得的钱财，他必然会追悔吝惜，郁闷惋惜的情怀怎么能离开他的心胸呢？况且人吃了药，病刚治好而五脏六腑还正疲惫，再有郁闷的心情从内部伤害，就不可施救了。怎么办？他刚有病时，知道我能救治他而求我给他治病，我侥幸使他免除了病痛，因为贪图他的钱财又使他死去，这难道是不怕不仁义而认为神灵是可以欺骗的吗？我哪里敢欺骗神灵呢？
f沈亚之说：孔子大概说过，‘我没有见过喜欢仁义的人、厌恶不仁的人’，但是跟从他学习的弟子，没有听说都明白了这种爱好和厌恶，那句话的激愤，不值得警惕吗？当今这个时代，或许有为安邦治国因而封有疆土的大臣，一心聚敛财物，掠夺饥民的口粮，用来满足自己的欲望，宁肯自己死了也不有愧，受到刑罚凌辱而不感到耻辱，这种不仁义也真是太厉害了。像郭常这样卑贱的人而行仁义之事，又怎能不被当时的人所称赞呢？10．选取“鲈色肥”和“柑橘熟”典型之景加以描写，既切合时令，又紧扣地域特点：（2分）以“玉”和“金”比喻鲈鱼和成熟的柑橘，写出了太湖物产之美（以“人脍玉”和“客分金”写出了过往太湖的行人旅客争相品尝美味的情景）。（2分）颈联以高度凝练的语言艺术，表达了诗人对太湖深挚的赞美之情（寄情山水之意）。（2分）11．作者将人湖风烟人格化，把自己被美景吸引说成是太湖风光在招引他，写出了诗人为太湖（自然）风光吸引而生的眷恋之情（归隐之心）（3分）；“聊为停桡”是姑且停船的意思，说明诗人只能暂且停船不能归隐太湖久享其风光的遗憾之情。（2r