芽时期。真正意义上的田野工作应从被誉为“美国现代人类学之父”博厄斯开始。（爱斯基摩人与印第安人的研究）他批评进化论学派根据少量资料就排列出人类社会发展的阶段的轻率理论，主张对一个地区文化历史作认真仔细的研究，强调资料收集的重要性。C、20世纪20年代，田野工作成为文化人类学家的常规研究方法，英国功能学派代表人物马林诺夫斯基对此作出了突出的贡献西太平洋特罗布里恩德群岛的调查；【西太平洋的航海者】（人类学史上第一部参与观察”的人类学田野调查和撰写民族志的基本方真正的民族志）“参与观察参与观察法；科学的田野调查原则：选择特定社区、一年以内的现场调查时间、对当地语言的掌握、先从本土的观点参与体验后面要达成客观的认识。D、80多年来，西方许多人类学家和民族学家吸收了社会学、心理学等学科的调查方法，发展了马氏的田野调查方法，使之逐步完善。田野调查方法：1、观察直接观察：人类学者作为一个旁观者观察并记录所发生的事。局限性：受制于研究者自身文化的影响，从旁的短期直接观察有时并不能十分准确的理解研究课题。参与观察：人类学者长时间参与研究对象的日常和非日常的活动，以获取第一手资料的方法。先决条件首先是在一个地区长期居住下来，观察的时间最少是一年。第二步是要学习当地语言，尊重当地人的生
f活习惯。这是对参与观察后更进一步的要求，也是田野调查的基本要求之一。提高了所收集资料的质量；提高了民族志的解释力。人类写研究者在田野调查中通常会从最初的外在的直接观察转向主动的参与观察。观察参与：民族志作者在实地调查中体验和观察自己和他人的参与。2、访谈：通过向研究对象提问或与之交谈的方式来获取资料。报道人：是人类学者在田野调查中解释的能帮他们了解当地文化的当地人。关键报道人：是人类学者所研究文化的某方面专家，他能够帮助人类学者深入了解当地的文化。非正式访谈：人类学家通过非正式谈话和闲聊获取信息和资料的方式。具有偶然性和随意性。正是访谈：非结构性访谈：是人类写者提供一个开放性的主体或问题，由报道人自由阐述。（深度访谈）结构性访谈：是人类学者根据研究主题事先设计好的具体问题，系统地访谈研究对象。半结构性访谈：是在一次访谈中同时容纳要求报道人回答的封闭式问题和允许报道人自由阐述的开放性问题。要做好访谈的事前准备；记录要遵循忠实的原则。3、问卷法：围绕调查的主体设计问r