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浅析《说文解字》“心”部字释义方式
作者：凌芝来源：《青年文学家》2018年第24期
提要：《说文解字》是我国历史上第一部具有完整体系的字书，其灵活规范的释义方式对后代字书及辞书的编撰有着重要的启示作用。本文将结合训诂学有关理论，以《说文解字心部》字为研究对象，对其释义方式作进一步探讨。
关键词：《说文解字》；“心”部；释义方式
作者简介：凌芝（1994），女，汉族，安徽省蚌埠市人，三峡大学文学与传媒学院在读硕士，研究方向：汉语言文字学。
中图分类号：H12文献标识码：A
文章编号：10022139（2018）2402
一、引言
关于许慎《说文解字》的释义方式，已有很多学者作过全面而深入的考察。但相对而言，单篇研究的论文较少，如陈琪宏（1995）、罗会同（2000）等，虽对《说文》的释义方式作了较为详细的阐述，但对其中某些单个的部首字的释义却并不十分明晰。因此，本文将以《说文心部》字为例，并结合训诂学相关理论，对其释义方式进行更为细致的考察与分类，从而更好地认识《说文》中的释义方式。
二、《说文》“心”部字释义方式
由于划分标准的不同，学术界关于《说文解字》的释义方式也各有分类。综合各家的观点之后，本文将主要从声训、直训、义界、旁征博引等角度对《说文心部》字作深入分析。
（一）声训
声训是《说文》的一种重要的训释方法，黄侃先生（2006）曾说，《说文》中义训的训释方式只占总体训释方式的两成左右，而声训则占到七八成。所谓的“声训”即用同音或近音的字来训释被释词。如：“，也。”、“，也。”、“，敬也。”、“，勉也。”
此外，还有一类特别的声训，即声训的互训，在《说文心部》字的释文中也有所体现，如：“志，意也。意，志也。”、“愁，也。，愁也。”
（二）直训
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所谓“直训”即直接释义，是直接用一个或几个使用频率较高的同义词或近义词来训释被释词的一种释义方式。从形式上看，《说文心部》字的直训主要表现为以下几种形式：
1、同训
所谓“同训”即以同一个常用词来训释诸多与其同义的词。如：
，痛也。恫，痛也。悲，痛也。恻，痛也。惜，痛也
愁，也。悴，也。恙，也。患，也。忡，也
，安也。，安也。慰，安也
悼，也。恐，也。，也
以上均为同训例。如上例中的“悼，也；恐，也；，也”，虽然“悼”、“恐”、“”等字在字形式上有所不同，但由于其内r