来代指语言，从而体现出中国语言的博大精深，余秋雨这样写道：正是这种声音，正是这种腔调，自原始巫觋口中唱出，从孔夫子那里说下去，又从李白苏东坡的口中哼出来，在塞北的扬沙中响起，在江湖洪泽中响起。这些描写都说明了他将自己理性的思考融入到了艺术的想象之中，而又将艺术的想象通过理性地写作阐述了出来，从而表明了作者生命质感的充盈和情思的精湛。
四、哲学思考下的审美内涵
余秋雨先生对本民族审美经验的认同，那是一种崇尚安居乐业、质朴平和的审美意向，他常常强调宁静与实在，这是由于他明白人生不管怎样的喧嚣和热烈，最后都会逐渐地趋于平和与宁静，因此他曾经说：给喧嚣以宁静，给急躁以清冽，给粗犷以明丽。只有这样人生才可以灵动，世界才能更加精致，而历史才会更有韵味。唯有在远离喧嚣的宁静之中，人才能够重新发现自己，才能够听到大自然的声音，而我国的文人大多都是在自己的思想归于平静之后才有所成就的。余秋雨的这种宁静观念在《江南小镇》中表现得最突出：“我去过很多的江南小镇，一闭上眼就可以想起，穿越小镇的狭窄的河道和一座座精致的石桥，河边的民居楼板下便是水，石阶的埠头从楼板中伸出，有女人正于埠头上浣洗，离她几尺远的地方可见乌篷船上升起的白色炊烟，缓缓地飘到河对岸，对岸河边有又低又宽的石栏，可以坐也可以躺，几名老人满脸宁静的坐在那里看着过往船只。比之于沈从文笔下的湘西河边由吊脚楼组成的小镇，江南小镇少了那种浑朴奇险，多了一点畅达平稳。它们的前边没有险滩，后边没有荒漠，因此虽然幽僻却谈不上什么气势；它们大多有很有一些年代了，但始终比较滋润的生活方式并没有让它们保留下多少废墟和遗迹，因此也听不出多少历史的浩叹；它们当然有过升沉荣辱，但实在也未曾摆出过太堂皇的场面，因此也不容易产生类似于朱雀桥、乌衣巷的沧桑之慨。”
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五、结语
《文化苦旅》并不能称之为中国当代散文著作中的问鼎之作，但是这部作品却展示了余秋雨先生的文化感悟能力以及渊博的文学、史学知识，他借助于自己超凡的艺术表现力，将情感融入山水风物之中，将中华文化的博大精深直接了当的呈现在读者的面前。其成功之处就在于余秋雨先生对人生真谛和文化内涵执着的追求与探索，让这部作品在我国当代散文领域中开创出了一片新的土地。
参考文献：
1郭佳颍余秋雨和他的“文化苦旅”J山花，2011，（16）：15
2张爱玲简评余秋雨的《文化苦旅》J文学教育，20r