弹琴又是长啸弄得一片喧哗我则以为竹下独坐静听风来会更与竹默契。李白就是这般静静地坐在敬亭山上的。竹是清肃之物郑板桥曾在《兰竹石图》上题写了“各适其天各全其性”认为它是循自然之道的。如果它是一个人一定是心怀素淡性喜萧散有一些不可犯之色。每一个人的内心都会有一个位置来安放一竿竹子或者一片竹林。所谓风骨就是内在的支撑。
一个人爱竹在他笔下会有哪一些流露呢真要用两个字说道那就是“清”和“简”了。庾子山《小园赋》中有不少数字不过最让人欣赏的是“一寸二寸之鱼三竿两竿之竹”读到此处清出来了简也出来了。在魏晋这样一个尚竹时代竹是环境的背景也是心境的背景如果观察他们的雅集轨迹竹林七贤、金谷宴集、兰亭修禊都是在茂林修竹间在这里挥麈清谈、稽古观心是很有一些清简之趣的像王羲之的《大道帖》、王献之的《鸭头丸帖》、王的《伯远帖》都那么小一张便笺般大小清简出风尘三笔两笔精气神都聚于此了。在笔墨清简的背后是唯美的人格一个人可以奇点、怪点也可以不循常轨剑走偏锋却不可落入尘俗的泥淖里。想想当年的阮籍以青眼、白眼待人相比于今人内怀奔竞之心好冠盖征逐之交那时节的人在处理人的关系上显然清简得多。
我是在农耕兄弟的老房舍里大量的竹器中看到竹子之力的力透到寻常生活的每一个角落紧紧地箍住了一家人的生活、一个村子的生活不使失散。渐渐地在竹林环绕中的人们也有了坚韧和忍耐。实在的劳作泥泥水水寒暑无间使人长于自守默然无语。而另一面又使我察觉到民风的强悍只是平素在体内蓄积着不使外泄。所不同的是农耕者远没有竹子的挺拔俊秀少年时过早地负重后来再也长不高了。尽管我离开那里很久了我还是固执地认为他们就是一片会行走的竹子。
回到城里看到的更多是与园林建筑相匹配的纤纤细竹优雅而有骨感。进入古色古香的庭院玩味钟鼎彝器、瓦甓青花又翻动图籍残纸。忽然有一缕淡淡的流逝感浮了上来日子是越发小巧婉约起来了。算算此时是农历的六月七月之交时晴时雨山野在潮湿中无数的竹鞭在奋力吮吸竹节争先向上风雅鼓荡场面奇崛整座山岭充盈着大气与生机
f让热烈的阳光照彻。
选自《散文选刊》有删节16下列对文章的理解与分析不恰当
的两项是4分
A文章第三段运用了比喻、比拟、排比等修辞文意生动兼之长句短句错杂富于变化体现了散文之美。
B文章第四段认为屈原不能“砥节立行”、王维不能领悟竹的节操而推许李白和郑板桥能循自然之道的风骨。
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