探究作者写作意图
一、自我诊断知己知彼
阅读下面的文章完成1619题。2017年天津卷高考试题
挺拔之姿
朱以撒
晋人普遍有好竹之癖打开魏晋艺术史册一群生机勃勃我行我素的人就涌了出来在山阴道上的竹林深处放浪形骸快然自足得大自在。
这当然是我三十几岁以后才意识到的。我和魏晋间人相近之处就是有过比较长的山野生活与竹相近。常常会站在山顶看山峦连绵起伏竹海无际。那时我想着自己的出路如果能像一竿竹子这般凌空而起那就好了。竹海里纤尘不染枝叶让天水洗净摇曳中偶尔闪过阳光的亮泽它们的顶端是最先接触到每一天太阳的光芒的不禁使我艳羡。山野稼穑先是基于温饱的认识每一竿竹都可以构成生存的支架把一个个家庭托住不至于坠入饥寒之中。而每一枚笋春日之笋也罢冬日之笋也罢对于一位腹内空洞的人而言简单地烹调之后无异于美味了。那些没有成为餐桌美味者不舍昼夜继续伸长令人仰望。那些被山农认为是成熟了的竹子在叮叮咚咚的刀斧声中倒下削去枝叶顺着规划好的坡道滑下被长长的平板车载着进入再加工的程序。和竹子一样人也是善于生存的植物贫瘠清苦中也会挣扎着生长。我注意到一些竹子的确没有长好是吃力地拱出石块的此后也就一直不能顺畅总是被压制着扭曲着不禁让人生出怜悯。只是我一直认为它会更具备倔强的美感它的根后来制成了一个老者形象的工艺品比其他的更有铁枝虬干的峥嵘了。
待到我在鹤峰原度假已经到了闲适的年龄了。风随夕阳西下而愈加强劲一些植物已在形态上仓皇失措叶片翻飞如鸟兽惊散。竹林在随风俯仰中显示了一种从容在徐徐的摇
f曳里山野之风的张狂之力往往被斯文地化解开来。在魏晋的文字中有不少“徐徐”的记录“徐徐”看起来只是肢体上的动作实则是内心的从容优雅。内心慢了整个人的举止也就慢了斯文了有风度了。竹被称为四君子之一它在四君子中是最为清俊的风来了风过了余韵袅袅。
竹子从笋尖出土就开始了笔直向上的里程追慕光明从而略去了许多天下扰攘。竹子作为人格气节的象征是有道理的。屈原的《离骚》充满了香草的芳香可惜他写的都是湘沅泽畔之物。他一定离竹林很远吧要不他一定会以孤竹自况向楚怀王表示自己砥节立行的井渫之洁和安穷乐志卓然自异于俗常的格调以竹子作为喻体会胜过那些优柔的香草也会使屈原风骨遒劲不至于最终绝望而自沉汨罗。当然竹子在我眼中也有一些孤高兀傲的意象。争相轩邈思逐风云都像梁山好汉单干时那般独标奇崛。相比于王维在夜间的竹林里又是r