是道家“的学说，以及《唐代佛道盛行，与风水学互相渗透，尤其是道家“气”的学说，以及《易》、太极阴阳、八卦等理论，成为后期风水学的理论核心。太极、经》、太极、阴阳、八卦等理论，成为后期风水学的理论核心。新的风水理论十分繁杂，总括起来可以分为两大流派。新的风水理论十分繁杂，总括起来可以分为两大流派。一是江西派称为形势派，也叫峦头派；二是福建派称为理气派，叫宗庙派。势派，也叫峦头派；二是福建派称为理气派，也叫宗庙派。江西派肇于赣州杨筠松、曾文迪、赖大有、谢子逸等名宗师，其专以山川的起止为主体。以龙、筠松、曾文迪、赖大有、谢子逸等名宗师，其专以山川的起止为主体。以龙、向相配为内容，杨筠松被尊奉为风水祖师，后世称其为杨救贫，穴、砂、水、向相配为内容，杨筠松被尊奉为风水祖师，后世称其为杨救贫，名益，简称杨公。扬公是窦州人，掌灵台地理之官，金紫光禄大夫，名益，简称杨公。扬公是窦州人，掌灵台地理之官，金紫光禄大夫，遇黄巢起义时，窃风水禁书《玉函经》秘本逃隐民间。后来他著有《疑龙经》、《》、《撼龙义时，窃风水禁书《玉函经》秘本逃隐民间。后来他著有《疑龙经》、《撼龙》、《葬法十二杖》、《青囊奥语葬法十二杖》、《青囊奥语》为风水理论奠定了坚实的基础，经》、《葬法十二杖》、《青囊奥语》等。为风水理论奠定了坚实的基础，此书一直被推崇为至宝。理气派也叫理法，是从时间和空间上考察人体与地理、书一直被推崇为至宝。理气派也叫理法，是从时间和空间上考察人体与地理、气候、地极、磁波等变化的关系。之交派在实践中总结出形势为体，理气为用，气候、地极、磁波等变化的关系。之交派在实践中总结出形势为体，理气为用，体用结合的道理的道理。体用结合的道理。到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。到明清时代，风水发展到了极点，风水活动遍及民间及至皇室。明朝开元时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。时的刘伯温就是一位风水大师，他对风水学也有很大的影响。后期蒋大鸿对地理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》理风水在杨公的基础上发展了一个新的阶段。所著《地理辩证》是以挨星为理气的主要内容，为近代风水理论的经典。清末沈竹大师又著《沈氏玄空学》，气的主要内容，为近代风水理论的经典。清末沈竹大师又著《沈氏玄空学》，对蒋公的理论作了深入浅出的著述，已被尊为当r