顾者的注意但由于照顾者的反应过于武断和不敏感使儿童对重要的情感关系感到冷漠从而儿童形成了回避型的依恋。
3消极的自我工作模式和积极的他人工作模式相结合这类儿童当有
需要时有时但不是总能唤起他人的关心从而使儿童形成专注型的依恋对建立安全情感联系过于执着。
4消极的自我和他人工作模式被认为是组织混乱方向混乱依恋的根
f源这类儿童往往会害怕自己在亲密的关系中受到伤害包括身体上的和精神上的。
3、依恋质量
儿童与照顾者建立的依恋关系在质量上的确有所不同。有的儿童与照顾者在一起的时候显得相当放松和有安全感而有的儿童则显得很焦虑感觉对将要发生什么感到没有把握。美国心理学家玛丽爱因斯沃斯通过“陌生情境法”将儿童的依恋关系划分为安全型、回避型和焦虑反抗型三种类型。那么从依恋关系形成的质量好坏的角度看质量好的依恋关系属于安全型依恋质量不好的依恋关系如专注型依恋、回避型依恋、恐惧型依恋属于非安全型依恋。
4、依恋中的文化差异
学者Ai
sworth早期在乌干达的自然观察到关于以色列集体农庄的研究为依恋理论的发展提供了丰富的数据。以色列的集体农庄可以说是一场最大的自然实验。集体农庄是指一些小型的农业社区通常人数在100到1000之间平均400人左右。这里有严密的组织农庄里的人员彼此非常熟悉日常生活紧密联系在一起最典型的是孩子们被送到特定的社区儿童设施里进行共同抚养此外还有公共的食堂。集体农庄共同决定工作分配和任务共享财产轮流服务。研究表明这些作法并不理想并且导致了儿童的许多不安全的依恋模式。
而在日本关于儿童依恋的研究结果是多种多样的。总的来说有几个特点1日本的依恋类型中焦虑矛盾型的类型比较多而回避型的人比较少。2日本婴儿经常跟母亲保持亲密的接触因此包括两个与依恋对象分离情景的新奇场面对婴儿来说过于紧张被认为不是测量婴儿依恋的合适的方式。依恋的概念可能不适合与日本文化。在日本文化中撒娇似乎更加能够反映出日本社会的家庭关系和内涵。撒娇涵盖了依恋的所有方面但它还包括依恋没有涉及到的日常生活方面依赖性。
胡2003提到中国家庭的照顾方式类似于以色列的环境其实这可能是
误解。在以色列集体农庄中孩子是处在多抚养者的环境中的但这与中国的多抚养者的含义完全不同。集体农庄是把所有的孩子都安置到儿童寄宿设施里共同抚养儿童是在公共的设施中与同年龄的孩子一起成长的这是一种以保育员为中心的抚养环境。中国的城市儿童是在家r