威猛的赞美。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。（王昌龄）前军夜战洮河北，已报生擒吐谷浑。（王昌龄）愿将腰下剑，直为斩楼兰。（李白）都护行营太白西，角声一动胡天晓。（岑参）
虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。（岑参）2、从闺中思妇的角度，批判战争破坏了人民和平安宁的生活。从思妇的角度写战争给人民带来的苦难，形成独特的边塞闺怨诗。如金昌绪的《春怨》：打起黄莺儿，莫教枝上啼。啼时惊妾梦，不得到辽西。长年戍边的亲人还健康地活着吗？每天吃得饱吗？身上的棉衣能否御寒？这一切，都让思妇担心、牵挂，而这些担心、牵挂无法得到排解，思念之极就不自觉地出现在白日梦中了。在梦中与思念的人儿相会，也是一种苦涩的幸福啊，难怪女主人要赶走可爱的黄莺鸟。这种无理而有情的动作正揭示了战争破坏了人民安宁的生活，看起来它是一首抒写儿女之情的小诗，实则有深刻的时代内容，反映了当时兵役制下广大人民所承受的痛苦。不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。（李益）琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。（王昌龄）碛里征人三十万，一时回首月中看（李益）马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。（岑参）
3、从旁观者的角度，或控诉战争的罪恶，或批评边将无能、腐败，或反对统治者的穷兵黩武。如杜甫在《兵车行》中沉痛地写到：“信知生男恶，反是生女好”“君不见青海头，古来白骨无人收。新鬼烦怨旧鬼哭，天阴雨湿声啾啾。”战争使得无数的家庭背井离乡、使得无数的战士变成累累白骨！高适在《燕歌行》里用对比的手法展示了这样一幅画面：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。”一方面是前线的战士浴血奋战，随时都有战死的可能；一方面却是将领们纵情声色、歌舞升平。誓扫凶奴不顾身，五千貂裘丧胡尘。可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人。（陈陶）铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。（高适）野云万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。（李颀）但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。（王昌龄）战士军前半生死，美人帐下犹歌舞。（高适）年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。（李颀）
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f4、从将士的角度，写因长期戍边而产生的精神上的痛苦。如王昌龄的《从军行》：琵琶起舞换新声，总是关山旧别情。撩乱边愁听不尽，高高秋月照长城。（这里的“边愁”有对于现实的忧愁、建功立业的渴盼，更有离乡背井抛妇别雏的痛楚、无限的乡愁。）宋人范仲r