新课程改革的背景与原因
只想借助三个故事来加以说明。
（一）《韩非子外储说》：“郑县人卜子，使其妻为裤，其妻问曰：今裤何如？夫曰：象吾故裤。妻子因毁新如故裤。”
这个故事很可笑，是因为卜子未讲清楚意图而其妻又非常机械，本意是讽刺泥古不化，不知变通。
给我们的启示是：历史与时代永远也不会停止前进的步伐，现实情况在不断的变化之中，任何制度观念
都需要不断更新与时俱进。过分的拘泥于传统会造成僵化导致落后，教育观念的更新，学习方式的变革对于一个民族和国家来说更是事关重大，意义深远。日本人强大靠的就是会变、善变、会学、善学，在
教育上可以说是深谋远虑。
（二）《庄子至乐》：“昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏九韶以为乐，县太牢以为膳。
鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。”鲁侯不顾人与鸟的区别，以养己之法养鸟，鸟的死是必然的。这形象说明传统的教学中只考虑教师
怎么教，而不考虑学生怎么学能不能接受的教育思想是有严重问题的。
（三）《雅虐》：“有客语马肝有毒，能杀人，故汉武帝云：文成食马肝而死。迂公适闻之，发笑
曰：客诳语耳，肝在马腹中，马何以不死？课戏曰：马无百年之寿，以有马肝故也。公大悟，家有蓄马，便剜其肝，马立毙。公掷刀叹曰：信哉，毒也。去之尚不可活，况留肝乎？”
只信别人传授的知识，忽略自己的实践和独立思考，从而丧失了自己的判断能力，成为机械接收者
角色。这种接受式的学习方式将会贻害无穷！新课程与教师发展王楠一、新课程的理念1、新课程中教学理念的变革新课程的理念与以往是完全不同的，在教学理念当中发生的变革可用四句话做这样一个分析：从“教本”到“文本”旧课程是让学生记住教材、掌握教材，新课程则把教材转换了，教材不再是唯一的，它转换成了“文本”，既有文字的也有图像的，也有现实世界中活生生的。第二个转变是从“分等”到“平等”老师居高临下，学生则被居高临下的分等，老师的目光会逗留在优等生身上。如果每一个学生都是活生生的人，是大写的人的话，那学生就是平等的，这需要老师创造一种良好的交往环境。第三个转变是从“设计”到“涌现”过去整个课堂就是一场教案剧的演示，从头到尾都已经事先设计了，老师往往会忽视在课堂中涌现出来的“突发事件”。而“突发事件”恰恰是鲜活的课堂的写照，是新课程中出现的一种涌现的、动态的、生成的课堂。第四个转变是从“授受r