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成公绥《隶书体》r
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皇颉作文，因物构思；观彼鸟迹，遂成文字。灿矣成章，阅之后嗣，存载道德，纪纲万事。俗所传述，实由书纪；时变巧易，古今各异。虫篆既繁，草藁近伪；适之中庸，莫尚于隶。规矩有则，用之简易。r
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　　随便适宜，亦有弛张。操笔假墨，抵押毫芒。彪焕硌，形体抑扬。芬葩连属，分间罗行。烂若天文之布曜，蔚若锦绣之有章。r
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　　或轻拂徐振，缓按急挑。挽横引纵，左牵右绕。长波郁拂，微势缥缈。工巧难传，善之者少；应心隐手，必由意晓。r
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　　尔乃动纤指，举弱腕，握素纨，染玄翰。彤管电流，雨下雹散。点（黑主）折拨，掣挫定案。缤纷络绎，华藻粲烂。卓荦，一何壮观！繁缛成文，又何可玩！章周道之郁郁，表唐虞之辉焕。r
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　　若乃八分玺法，殊好异制；分白赋黑，棋布星列。翘首举尾，直刺邪掣；分白赋黑，棋布星列。翘首举尾，直刺邪掣；缱绻结体，衫夺节。r
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　　或若虬龙盘游，蜿蜒轩翥；鸾凤翱翔，矫翼欲去。或若鸷鸟将击，并体抑怒，良马腾骧，奔放向路。r
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　　仰而望之，郁若霄雾朝升；游烟连云；俯而察之，漂若清风厉水，漪澜成文。r
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　　垂象表式，有模有楷；形功难详，粗举大体。r
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论书法的意境美r
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读成公绥的《隶书体》r
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曹利华r
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什么是书法的意境美？是指书法家和鉴赏者，在书法创作过程、鉴赏过程中所形成的多重的主客观关系（书家与创作、书家与作品、鉴赏者与作品等）而产生的意象美。从书体的发展进程来看，这种意境美大致有三种类型：一是直观的形象型（甲骨文、篆书），这是书法意象美的初级状态，意象接近于物象，无须过多的想象；二是形神兼备型（隶、楷、草、行等书），这是书法意象美的中级状态，物象基本消失而代之以抽象的笔画（点、横、竖、撇、捺）、意象主要通过对字形的用笔、笔画、结构、篇章等想象产生；三是诗情画意型，这是书法意象美的高级状态，是指诗文内容的美与书法的美融为一体，使人产生丰富的意象。r
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这篇书论论述了隶书的两种价值，即实用价值和审美价值（而主要是后者）。首先在于它以变化发展的眼光，指出隶书是因时代的变化而来。“俗所传述，实由书纪，时变巧易，古今各异。”书是用来记事的，时代变了，文字也就“古今各异”。而且这种变化由繁到简，他认为篆书繁复，草书又“近伪”，隶草之间适中的“莫尚于隶”。在实用上肯定了隶书“随便适宜”之后，接着就从审美的角度，对隶书的审美价值作了详尽的阐述。r
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隶书是r