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成公绥《隶书体》r
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皇颉作文,因物构思;观彼鸟迹,遂成文字。灿矣成章,阅之后嗣,存载道德,纪纲万事。俗所传述,实由书纪;时变巧易,古今各异。虫篆既繁,草藁近伪;适之中庸,莫尚于隶。规矩有则,用之简易。r
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  随便适宜,亦有弛张。操笔假墨,抵押毫芒。彪焕硌,形体抑扬。芬葩连属,分间罗行。烂若天文之布曜,蔚若锦绣之有章。r
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  或轻拂徐振,缓按急挑。挽横引纵,左牵右绕。长波郁拂,微势缥缈。工巧难传,善之者少;应心隐手,必由意晓。r
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  尔乃动纤指,举弱腕,握素纨,染玄翰。彤管电流,雨下雹散。点(黑主)折拨,掣挫定案。缤纷络绎,华藻粲烂。卓荦,一何壮观!繁缛成文,又何可玩!章周道之郁郁,表唐虞之辉焕。r
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  若乃八分玺法,殊好异制;分白赋黑,棋布星列。翘首举尾,直刺邪掣;分白赋黑,棋布星列。翘首举尾,直刺邪掣;缱绻结体,衫夺节。r
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  或若虬龙盘游,蜿蜒轩翥;鸾凤翱翔,矫翼欲去。或若鸷鸟将击,并体抑怒,良马腾骧,奔放向路。r
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  仰而望之,郁若霄雾朝升;游烟连云;俯而察之,漂若清风厉水,漪澜成文。r
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  垂象表式,有模有楷;形功难详,粗举大体。r
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论书法的意境美r
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读成公绥的《隶书体》r
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曹利华r
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什么是书法的意境美?是指书法家和鉴赏者,在书法创作过程、鉴赏过程中所形成的多重的主客观关系(书家与创作、书家与作品、鉴赏者与作品等)而产生的意象美。从书体的发展进程来看,这种意境美大致有三种类型:一是直观的形象型(甲骨文、篆书),这是书法意象美的初级状态,意象接近于物象,无须过多的想象;二是形神兼备型(隶、楷、草、行等书),这是书法意象美的中级状态,物象基本消失而代之以抽象的笔画(点、横、竖、撇、捺)、意象主要通过对字形的用笔、笔画、结构、篇章等想象产生;三是诗情画意型,这是书法意象美的高级状态,是指诗文内容的美与书法的美融为一体,使人产生丰富的意象。r
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这篇书论论述了隶书的两种价值,即实用价值和审美价值(而主要是后者)。首先在于它以变化发展的眼光,指出隶书是因时代的变化而来。“俗所传述,实由书纪,时变巧易,古今各异。”书是用来记事的,时代变了,文字也就“古今各异”。而且这种变化由繁到简,他认为篆书繁复,草书又“近伪”,隶草之间适中的“莫尚于隶”。在实用上肯定了隶书“随便适宜”之后,接着就从审美的角度,对隶书的审美价值作了详尽的阐述。r
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隶书是r
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