除了“时禁”先秦儒者也意识到适度消费的重要生态价值。孔子主张“钓而不纲弋不射宿”在以传统工具和方法捕获猎物、适度消费和以“先进”工具和方法大量获取猎物、过度消费两者之间孔子选择了前者这和孔子“乐山乐水”的生态情怀是契合的。孟子也
f注意到人类对自然资源的过度消费和连续性破坏已经严重超出自然的可承受范围破坏了自然界生息繁衍的内在规律使其自我修复能力失效这样的过度消费当然会“无物不消”。
摘编自赵麦茹《先秦儒家的生态伦理思想》1下列关于原文内容的理解和分析正确的一项是A孔子认知自然、体验自然、进而体悟人生哲理的直觉式体悟式思维方式缺少理性。B荀子对自然界“常”的力量认识深刻他提出顺应自然并对自然合理利用的观点。C孔子与荀子都表达了他们对自然的“敬畏”之心都认为应该顺应自然并合理利用。D孔子以传统工具和方法捕获猎物适度消费的主张虽消极却契合他“乐山乐水”情怀。2下列对原文论证的相关分析不正确的一项是A文章对几位先秦大儒的言论进行综合勾勒出比较立体、丰富的儒家生态伦理体系。B本文深入剖析了孔子、孟子、荀子的言论从中可以梳理各自完备的生态伦理体系。C在人与自然关系的认识上孟子和荀子更倾向于理性思维孔子则体现为体验式思维。D首段提出观点中间三段以递进结构论述“生态伦理思想”尾段论证“生态伦理实践”。3根据原文内容下列说法不正确的一项是A先秦儒家生态伦理是先秦儒者对自然长期感性实践、认真观察和理性思维的智慧结晶。B孟子以“不忍心”为基础形成自己从“推恩思维”拓展到“推人及物”的生态道德。C荀子认为自然万物千丝万缕地联系着异质性基础上的同质性是推人及物的逻辑基石。D孟子赞成“时禁”并减少对自然的连续消费以避免出现“无物不消”的生态灾难。
（二）文学类文本阅读（15分）静夜品瓷程应峰
夜静时分忽地就想到了景德镇想到了多年前不经意打碎的一只来自景德镇的薄胎青花瓷瓶想到了曾经读过的一首诗想到了诗中所写的“一根白发掉落在洁白的瓷盘上牵动心中万千愁绪”的情景这情景竟然一直存留在我的记忆之中。
都是因为瓷器。瓷器这东西每一道工序都是一个故事每一片温润都是一种情怀每一缕光泽都闪烁着离奇的色彩它总是古色古香、不著痕迹地将生活的美和好嵌入一个人的生命。
我有两次抵达景德镇的经历一次是在梦里一次是在梦外这两次都披着夜色悄悄的静静的没有喧闹和喧哗但我却分明听见质地优雅的瓷器r