巨源绝交书》。第四章两晋文学相对宽松的多元化文化学术环境：政治一统，文化未一统，儒道佛鼎立之滥觞（1）儒学与玄学并盛：儒学属于官学，但玄学极盛（故有玄学误国之讥）。（2）佛教迅速传播：佛教在华扎根的关键期（名僧译经及与名士的交往）。（3）道教：五斗米在南方盛行，晋末葛洪开始把道教与文学创作联系起来。西晋文学的内容和艺术特点文学转型期：政教主导型文学转变为非政教主导型文学。重文采，轻情志；重形式，轻内容；重文轻质。内容上，现实主义精神的沦丧。缺乏建安文学反映现实的传统，身处宫廷的政治纷争和惨遭杀戮（二陆、两潘、张华、石崇、欧阳建等）的政治巨浪却没在作品中反映。只有左思重振建安文学的现实主义精神。艺术上，对文学创作技巧和形式的高度重视。片面发展建安文学“诗赋欲丽”特点，在艺术形式上的加工不遗余力，在语言上追求声色之美，在句法上讲求对偶整齐，形成骈俪之风。《文赋》和《文章流别论》分别代表追求技巧与形式的典型。陆机、潘岳与太康诗风“太康”，是晋武帝司马炎的年号。文学史上所说的“太康文学”，是指从“泰始”（晋武帝司马炎年号，公元264年）到“元康”（晋惠帝司马衷年号，公元299年）约30多年间的文学。陆机、潘岳是西晋诗坛的代表，太康诗风就是指以陆机、潘岳为代表的西晋诗风。太康诗风总的特点：繁缛。主要体现在：（1）语言由朴素古直趋向华丽藻饰；（2）描写由简单趋向繁复；（3）句式由散行趋向骈偶。左思的咏史诗主要写寒士的不平与抗争，其诗多引史实，不再是“就史（事）叙史（事）。”而是借古讽今、借古喻今，借古述怀。名为咏史，实为咏怀。开创了咏史诗借咏史以咏怀的新传统。游仙诗：借描述仙境以寄托作者思想感情的诗歌。（1）题材拓展（与田园诗、山水诗、宫廷诗相似）（2）源流：屈原《远游》；秦《仙真人诗》；曹操《气出唱》等；曹植《游仙诗》（游仙诗得名于此）《远游篇》《仙人篇》等；大量出现魏末正始年间。郭璞《游仙诗》成就最高。（3）内容：1幻想长生求仙即“列仙至趣”；2借仙境抒情咏怀即“坎咏怀”。（4）艺术特点：意境瑰丽高远；文采富丽（与玄言诗不同）郭璞《游仙诗》特点及在文学史上价值：（1）继承《诗》《骚》比兴寄托传统，借游仙“坎咏怀”。
f（2）艺术特点：意境瑰丽高远；文采富丽（与玄言诗不同）。（3）价值：《文心雕龙明诗》“江左篇制，溺乎玄风”：“景纯r