国中古文学史》）1、清峻。曹操以刑名法术治理天下，于鞍马间为诗为文，用语简洁，词气峭厉，不傍经典，直抒胸臆，故文风清峻。2、通脱。即随便之意。诗文的随便由思想的随便而来。这跟汉末儒学衰微，玄学兴起有关。故这一时期的文学，既有直面现实人生，积极建功立业的乐观精神，也有命运无常、人生短促的感叹。但总的看来，建安文人对生命短暂的感叹，最终导向及时建功立业、追求人生的不朽的精神。所以，慷慨悲壮，乃成为建安文学的又一风格特征。3、骋词。即气盛词壮。建安文人思想束缚较少，精神比较自由，故其议论时事，抒写情志，无不畅所欲言，力求充分地表现自我，由此形成“骋词”的艺术风格。4、华靡。即华丽。曹操尚质朴为文，而注重诗文华靡的，首推七子和曹丕、曹植兄弟。建安文学之渐趋华靡，表明文学已摆脱经学的附庸地位，其独特的艺术风格开始受到文人的自觉重视。这在中国文学史上，具有非常重要的地位。鲁迅对建安文学特色的概括（见《魏晋风度及文章与药及酒之关系》）1、清峻；2、通脱；3、华丽；4、壮大。阮籍、第三章阮籍、嵇康与正始文学正始是齐王曹芳的年号（240249），但习惯上所说的正始文学则包括正始以后至西晋立国（265）这一时期的文学。正始文学的创作风貌内容上，建安文学中那种建功立业的雄心壮志、积极进取的精神已基本消失，转而抒发人生的哲理性思考以及浓烈的忧生之嗟的的情感。艺术上，由建安文学的昭晰明朗转向曲折隐晦、寄托遥深的风格。总之，文人政治理想落潮，普遍出现危机感和幻灭感，诗风由建安时的慷慨悲壮变为词旨渊永、寄托遥深，诗歌表现了深刻的理性思考和尖锐的人生悲哀，体现出正始诗风的独特面貌。“竹林七贤”
f实际上是个名士集团。山涛、王戎后来投靠司马氏，其余五人都崇尚老庄，任性嗜酒，寄情山水，反对礼法名教，对司马氏的篡权夺位不满。文学成就上，向秀的《思旧赋》为悼念好友嵇康和吕安所作，十分感人，但无诗流传；刘伶只有一首五言诗传世；山涛、王戎、阮咸没有诗歌传世。因此，七贤中真正能代表正始文学最高成就的只有阮籍和嵇康。（颜延之《五君咏》）阮籍的咏怀诗：1阮籍的咏怀诗体现了正始文学内容最基本的特点，即深刻的哲理性思考和忧生之嗟。过去还从未有人把人生描述得如此孤独、悲凉。他的诗重在写心，从自己的心理感受揭露封建社会压迫人性、人权的本质。是另一种形式的愤世疾俗之情的发泄。2阮籍的咏怀诗它摆脱了对乐府r