吉利。怎么样进行迎亲呢，繁文缛节不是太多，《屯》、《贲》、《睽》三卦的部分爻辞中却记述这样一些场面，类似于古时候的抢婚。“屯如皤如，白马翰如”意思就是“一行马队蜂拥而来，远远望去马色斑驳，奔驰、回旋，一派威武壮观景象，乍一看似乎是劫财的强盗，实际上是“匪寇婚媾”。另外，《睽上九》也有记述：“匪寇，婚媾，往遇雨则吉。”像“匪寇，婚媾”的记载在《易经》不止出现一次，二十频繁出现，均为古代抢婚习俗的描述。五、婚期婚事确定下来后，婚期是如何确定的呢？《归妹》九四：“归妹衍期，迟归有时。”从这句可以看出，女子如果年龄不够，婚期可以往后推迟，等到适当的年龄再出嫁。男女双方结婚时的长幼情况，一般是男子大于女子更为人们所容易接
f受，如《大过》九二卦辞中记载：“枯杨生，老夫得其女妻，无不利。”九五“枯杨生华，老妇得其士夫，无咎无誉。”这两爻辞说的都是男女结为夫妻，九二中男子长于女子，九五中女子长于男子，一个结果没有什么不好的，双重否定加强肯定语气；一个为结果是没有什么过错，但是也没有什么赞扬的。吕思勉说：“《诗》曰：‘婉兮娈兮季女斯饥。’言季不言孟，古人好少女之证。男子之性，盖无不好少女者。”又说：“古书言昏年者，书传、礼记、公羊、谷梁、周官男子三十而娶，女子二十而嫁。墨子、韩非则谓丈夫二十，妇人十五，大戴又谓大古五十而室，三十而娶，中古三十而娶，二十而嫁。”2虽然各家说法不一，男子应该大于女子还是被大家所接受的。可见，这种情况在当时已经成为比较普遍的现象。对于婚期的选择，在以上这两爻爻辞中都出现了杨树的描述，并且用此做比。说明在当时结婚的时间一般定在每年的春天。这种风俗到东周时也没有改变。而“怀春”一词也极有可能由此而来。六、贞节萌芽上古时期，婚姻关系的固定长久，已经被人们所重视，如《渐》九三中记载：“鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶。利御寇。”《象曰》：“妇孕不育，失其道也。”意思是说以私情相孕的不能养育。女子怀孕了而不能养育的是因为那不是自己和丈夫的孩子，而这样做，是违背当时社会的伦理道德，是一种不道德的行为，不仅不能生育，而且这个女子还会受到惩罚。可见，当时婚姻强调夫妇关系固定专一，女子不能随便与丈夫以外的男子有私情，更不能和别的男人有孩子，否
f则，就要受到社会舆论的谴责和唾弃。另外，终身的婚姻关系也是在《易经》中被强调的。比r