说：“天地与我并生，万物与我为一”。如果我们看待一切众生，“事诸父，如事父”，遇到年龄跟父母差不多的人，都要把他们看作是自己父母一样的恭敬孝顺；遇到年龄跟自己儿女差不多的孩子，都看作是自己的子女。到什么时候才知道真的是一体？到了明心见性，真相大白，才知道原来爱人就是爱自己。中国传统教育就起源於孝。譬如婴儿，他不会说话，没有人教他，他无条件爱父母、信任父母，父母也无条件的爱他。古圣先贤看到这种父子的亲爱是天下最宝贵的德行，就想到怎样才能使这种亲爱永恒保持不变，这就有了教育，这称为孝道，是一切人伦的根本，中国人的教育就是教孝。只要人对父母的爱心永恒不变，他就会爱兄弟、爱妻子、爱亲戚、爱邻里乡党、爱朋友，忠君爱国，乃至能够为众生而牺牲自己，全都是孝道教育的成就。悌敬是中华文化的本，本是一棵树的主干，所有枝干都从它而生。把孝落实在奉事兄长上就称之为“悌”，悌是要尊重、敬爱年龄比我大的兄长。兄弟和睦相处是悌道，延伸出来就是尊敬长辈，尊师重道，所以学生如何事奉老师也是悌，这是师
f道。孝道是根，师道是本，中国传统文化就建立在孝道和师道的基础上。在世间，人天福报，美满幸福，根在哪里？根在孝道和师道。孝道和师道是平等的，相辅相成，如车之两轮、鸟之双翅，一个也不能少。孝是道，悌是德，合起来就是道德。孝养父母是孝，奉事师长是悌。所以圣人之道只是孝道和师道的开展而已。人人孝亲尊师，社会才会安定，人与人之间才能和睦相处，乃至能够化解种种冲突，维护世界和平。忠“忠”是会意字，“心”上面有个“中”字。心不偏不邪，这就是忠的意思。凡事尽心竭力，对自己的国家、对自己的家庭都要忠心，不能有偏心、邪念。心一偏颇就会损己损人；心不偏颇就能大公无私，处处为别人着想。儒家讲中庸，佛法讲中道，都是忠的意思。忠是一心、是诚意、是正心，二心就不忠了，就有偏有邪。大乘佛法讲真诚，忠和诚的意思是一样，忠就是诚。曾国藩先生解释“诚”的意思，什么叫诚？“一念不生谓之诚”。一念不生就是忠，就是真心；稍有一点偏邪就迷了，迷了就是妄心。所以在日常生活当中要保持不迷、不偏、不邪，心地正大光明，这就是尽忠。我们学佛，总结佛陀的教诲，就是真诚心、清净心、平等心、正觉心、慈悲心，这就是忠。对人、对事、对物，用的是忠诚心，就是安住中道，安住中道就是清净平等觉，就是圣贤佛菩萨。信
f信是讲信用，言而有信，这是做人最基r