，人文主义思想体系中也拥有了人人平等、仁慈宽容等基督教观念。22综观欧洲文学，每一次的文学思潮都是二者的共同发展与调和冲突。古希腊崇尚自由，古罗马文学要求克制，中世纪的宗教文学强调禁欲，人文文学以自由为突破口，宣扬人的价值，又经历了启蒙文学，古典文学，浪漫主义
f文学，现实主义文学，乃至现代派，其实都是二者相互交融的结果，只是在不同的时代，哪种文学占主流而已。
23西方文学崇尚自由，这和古希腊文学有密切的关系，但同时又有浓厚的宗教意识，理性的见证等等，这就源于希伯来文化。
总之，古希腊文学与希伯来文学所属的两种文化各自都有其发乎人性、合乎人性的积极作用，又有其违背人性、危害人性的消极作用。它们当中任何单一的文化范式都不是人的本质的全面反映，因而也不是人类发展所需要的最合理的文化模式，只有两者的互补融合才是正确的选择。在以后的文化发展中，两种文学所属的文化依旧在冲突和融合中此消彼长，互相制约，共同拓展人性的深度，挖掘人性的内涵。2欧洲文学如何体现人的观念？答：欧洲文学对人的观念的体现：
（1）古希腊罗马文学和希伯来基督教文学是欧洲文学的两大源头，欧洲近现代文学的人文观念和艺术精神的基本内核，主要来自于这两大传统。
11古希腊罗马文学重视个体的人的价值实现，强调人在自己的对立物自然与社会面前的主观能动性，崇尚人的智慧（人智），蕴含着一种放纵原欲、个体本位、肯定人的世俗生活和个体生命价值的世俗人本意识。希伯来文学是欧洲文学的又一源头，它重视对人的精神、理性本质的追求，强调理性对原欲的限制，蕴含着一种尊重理性、群体本位、肯定超现实之生命价值的宗教人本意识。
12理性与原欲是人性中相反相成的两个层面。原欲型的希腊罗马文学和理性的希伯来文学，因各自蕴含着人性中既对立又统一的双重内涵而成为既对立又互补的异质文化范畴。
13古希腊罗马文学体现了原始初民无穷的生命活力；而希伯来文学既抑制人的原始生命力，又表现出对人的理性本质的追寻，既有人的主体性的萎缩，又有人对自我理解的进步与升华。
（2）文艺复兴是西方社会重新选择文化模式的时期此时，古希腊罗马文化和希伯来文化在经过了冲撞与融合之后生成了新文化。21人文主义文学对“人”的理解，最深刻和最主要的并不是薄伽丘和拉伯雷“人欲的天然合理”与“为所欲为”式的原欲放纵，而是世俗人本意识和宗教人本意识的融合。人文主义文r