》，西汉刘向辑，是我国浪漫主义诗歌创作的源头。
三．古诗文默写（8分）9（1）回眸一笑百媚生，_________________（2）____________________，奔流到海不复回。，。（3）问君能有几多愁？_______________________________。（4）春江潮水连海平，____________________________。（5）____________________________直挂云帆济沧海。（6）楼船夜雪瓜洲渡，______________。（18分）四、阅读下面的文章，完成1013题。死是生者的事阴阳相隔，生死两界，这是人们常用来描述死亡的说法。活人永远都无法见证自己的死亡，然而，恰是自己至亲的死亡，才让我们体悟到上述说法的痛心彻肺。从这一点上来说，死亡，永远都是生者的事。据考证，甲骨文中“死”的含义，就是一个活人跪在死者旁边。正如当代哲学家海德格尔所说，只有人才有死亡，动物只是生命的终结。人类面对死亡，沉思死亡，这就有了葬礼。举行葬礼，正是人类史前文明一块重要的文化界碑。人类的旁亲尼安德特人，早在一万年前就已有某种仪式来埋葬死者，在哲学家的眼中，这恰是人类自我意识觉醒的开始。在我看来，葬礼的意义非同小可。首先，它提供了一种情感的慰藉。人非草木，孰能无情？人除了智商，还有情商。真正的情商，或者说情感，乃是人性的自然流露、
f本真表达。黛玉为葬花而落泪，悲的对象乃是由落花而及天下所有的生命，这样的情感流露足以打动所有的生者。更何况当失去我们的至爱亲朋，此刻生者对死者无尽的痛惜、思念、追忆、缅怀，若是没有某种形式的葬礼，又该如何宣泄、表达？其次，恰是面对死亡，才有人类情感中某种最为神圣情感的升华敬畏感的形成。面对迫在眉睫的威胁，我们只有恐惧，亦即畏；仰望头顶的星空，或是远处的群山，我们会生出膜拜之情，这就是敬。但唯有面对死者，尽管爱恨已去，恩怨不再，但生者对死者所有的情与爱都升华为一种神圣的敬畏之情。我们更为尽心地呵护死者，唯恐他她受到伤害；我们更为尽职地恪守曾经许下的诺言，唯恐他她受到怠慢。其实我们心知肚明，这样的伤害或怠慢都不属于当下的世界，那当然只能属于一个神圣的境界。是的，正是直面死亡，才令我们升华至神圣境界。面对死者，我们的先人或许早已萌生这样的问题：为何他的身躯渐渐冰冷不再温暖我们？这样的事情有一天也会降临于我的身上？生命就是这么回事？这意味着什么？于是，这就有了对生命的意义的沉思。我们最先是通过葬礼来表达这种沉思。正如托马斯林奇在他的《殡葬人手记》中所说，安葬死者经过r