致富。而儒家所谓的利，既不是狭义的金钱财富的利，也不是权利的利，而是广义的利、长远的利，它认为仁义是利，道德也是利，在儒家思想看来，没有任何一件事不存在着利，而“人之情”，最为根本的是“见利莫能勿就，见害莫能勿避”，也就是我们经常所说的“趋利避害”。
而儒家思想在义利关系上认为：“仓廪实然后知荣辱，衣食足然后礼义兴。”以这种观点看待在市场经济发展中，每个人追求个人利益，每个企业追求利润，从而形成一种促进经济发展的内在动力的现象同样是十分一致的。而在追求利益的过程中，很多经营管理的实践告诉我们，强调儒家的“义”，强调把追求利润与服务社会结合起来，以达到“以义统利”，“义利统一”，对于经济发展和企业壮大也是必须的。
4以德服人
现代科学管理一方面强调制度与法律，一方面强调“以德治企”和企业文化建设。而儒家思想代表人物之一的孟子既曾说过“不以规矩，不能成方圆”，同时也说过“以力服人者，非心服也；以德服人者，中心悦而诚服也。”由此可见，儒家也是既强调制度与法律，又强调伦理道德的重要，主张培育人的美德和良好的社会风尚，使人们高兴地按照道德准则去做他们应当做的事。二十世纪八十年代以来，受东方传统伦理思想和管理观念的影响，西方管理学界正经历着一次由“科学管理”和“行为管理”向“伦理管理”转变的重大变革。美欧许多企业把经营管理哲学的“P”和“L”原则由过去的profit（盈利）和loss（亏损）转化为people（人）和love（爱）。而更有现代的企业管理学家把管理分为了四个层次。第一层次为“无意识管理”，也就是所谓的“人盯人的管理”。在无理论指导下凭感觉进行管理，感觉对了可能便成功了，感觉错了便失败了。第二层次上升到了一定的“哲学”水平，这里的哲学是指在长期的实践中所积累总结出的理论信念，如民间流传的“和气生财”及哲人道出的“中国
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f人患不均而非患多寡”等经营之道。第三层次上升到了“数学”问题，也就是我们所常说的量化管理。第四个层次，也是管理的最高境界是“无为而治”，是指有意识地清楚不去做什么方能做什么。当我们越多地摒弃坏的行为，我们就越接近成功的目标。从1962年由美国马丁公司首创的“无缺点管理”到现在很多公司沿袭的“零缺陷管理”其实说到底就是为了达到无为而治而产生的一种管理理念。而海尔从OEC管理到SUB（创新的战略单位），其实也是从数字管理向无为而治的过渡。
5人之可塑
儒家管理哲学的人性论基础。美国著r