普遍治理。
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f可见，从孔子的“未知生焉知死”、“未能事人焉能事鬼”，到孟子的“恻隐之心仁之端也，羞恶之心义之端也，辞让之心礼之端也，是非之心智之端也”，再到《管子》的“礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡”等，均体现出国学中所包含的价值理性或人文精神。其中，孔子的“远神近人”思想，正是有别于“神文”或“鬼文”；孟子的“四德”观念所针对的正是人类文明所异化出来的权力拜物教和金钱拜物教。这些形形色色的“拜物教”，在“知识即力量”、“知识即权力”的工具理性和“利益最大化”的包装下，堂而皇之地成为少数人无限扩展欲望的现代理论。而对于中华国学的人文精神和道德理性来说，这些貌似现代化的理论，并不具有合理性，因为它们所缺少的正是以恻隐、羞恶、谦卑、智慧和诚信为核心的人文关怀。（选自李中华撰《国学的核心价值及其基本精神》，有删改）1．与“人文”有关的内容，下列表述不符合文意的一项是（3分）A．“人文”是关于人类社会赖以健康发展的精神、文化活动的称谓。B．“人文”不同于自然物，也不同于草木鸟兽。C．“人文”与“天文”、“物文”等自然之文不同，也与形形色色的社会之文不同。D．“人文”的主要内容是人之所以为人的价值体认和具有此岸性、普世性的实践理性和道德关怀。2．下列对原文思路的分析，正确的一项是（3分）A．第一段从“人文”与自然之文和社会之文的比较分析中，论述了“人文”的重要作用。B．第二段围绕人的道德自觉，论述儒家的仁爱学说是构成道德自觉的必要条件。C．第三段首先强调“神文”、“鬼文”的不当，再论述“权文”、“钱文”的不可取，在此基础上指出“人文”的合理性。D．全文首先阐述“人文”的主要内容是礼乐道德；再论证构成道德自觉的必要条件是儒家的仁爱学说；最后批驳一些貌似现代化的理论的不合理，从而反证“人文”的重要性。3．下列对原文内容的分析和概括，正确的一项是（3分）A．国学所追求的人文价值，就是中国文化的人文关怀，也就是儒家的人文关怀。B．儒家人文主义的核心内容，乃是对人的主体性的揭示，也是对人作为本体存在的价值体认。C．孟子与孔子一样，都把“仁爱”、“仁者爱人”作为自觉的追求。D．由于形形色色的“拜物教”并不具有合理性，它们缺少人文关怀，因而多数人一贯坚持中华国学的人文精神和道德理性。
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f二、（33分）阅读下面的文言文，完成第4～7题。刘劭字孔才，广平邯郸人也。建安中，为计吏，诣许。太r