士道在刚出现的时候，它的本意还是好的，其实武士道在刚出现的时候，它的本意还是好的，只是到了后来才被人用到了歧路上去了，来才被人用到了歧路上去了，同时也就让周围的人对它产生了强烈的反感。反感。
什么是武士道精神
日本的武士道精神究竟是什么？一言以蔽之，日本的武士道精神究竟是什么？一言以蔽之，武士道的诀窍就是看透了死亡，不怕死”而为主君毫无保留的舍命献身这种思想也是“不怕死而为主君毫无保留的舍命献身。看透了死亡，不怕死而为主君毫无保留的舍命献身。对传统儒家“士道的一种反动儒家的“士道讲究君臣之义，君士道”讲究君臣之义对传统儒家士道”的一种反动。儒家的士道讲究君臣之义，有“君士道的一种反动。臣义合”、父子天合的人伦观念，但是日本“武士道父子天合”的人伦观念武士道”是以为主君不臣义合、“父子天合的人伦观念，但是日本武士道是以为主君不怕死、不要命的觉悟为根本。怕死、不要命的觉悟为根本。
武士道重视的是君臣戒律，君不君君暴虐无道也不可君不君”君暴虐无道也不可“臣不武士道重视的是君臣戒律，“君不君君暴虐无道也不可臣不臣不尽臣道，臣”臣不尽臣道，尽忠是绝对的价值。中国的原始儒学是以孝为本，臣不尽臣道尽忠是绝对的价值。中国的原始儒学是以孝为本，尽孝才是绝对的价值。如果父有过父有过”，三谏而不听三谏而不听，尽孝才是绝对的价值。如果“父有过，子“三谏而不听，则号泣而随君有过”，三谏而不听则逃之”。三谏而不听，之”，但是如果君有过，臣“三谏而不听，则逃之。武士道论者认，但是如果“君有过为，儒家的“士道论乃在粉饰贪生怕死的私心，儒家的士道论”乃在粉饰贪生怕死的私心，士道论乃在粉饰贪生怕死的私心慎于人伦而注重主君的道德如何，才选择生死，则面对死却不干脆去死。的道德如何，才选择生死，则面对死却不干脆去死。唯有纯粹彻底的觉悟死，才是武士道强人之处。武士道彻底的觉悟死了，他的容貌、觉悟死，才是武士道强人之处。武士道彻底的觉悟死了，他的容貌、言语、起居动作，也就与众不同。武士社会尊重礼仪，言语、起居动作，也就与众不同。武士社会尊重礼仪，不光是封建社礼仪会阶层秩序的尊从，更进一步说“礼仪端正，礼仪端正”，会阶层秩序的尊从，更进一步说礼仪端正才是武士强人一等的表现。武士要“死的干脆，君要你切腹自杀你就得切腹自杀，这是日本武士要死的干脆”，君r