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善生经里的夫妻相处之道
作者：明海法师来源：《行愿》2013年第05期
佛陀教导夫妻双方如何相处
《善生经》的缘起是：一天早上，释迦牟尼佛在王舍城看到一个长者子沐浴之后向东西南北上下六方礼拜。长者是指那些很富有、在地方上颇具影响的人。这位长者的儿子叫善生。释迦牟尼佛就问善生在做什么？善生恭恭敬敬地答道，他的父亲去世时叮嘱他要每天礼拜六方，如此就能够得到幸福。佛陀说这六方确实应该礼拜，而我的教法中也有六方，但我的六方跟你所礼拜的六方不太一样。于是善生就问世尊，在你的法中如何礼拜六方呢？佛陀就讲了这部教法《善生经》。
《善生经》对夫妻相处之道有详细的解说：“善生。夫之敬妻亦有五事。云何为五？一者相待以礼。二者威严不。三者衣食随时。四者庄严以时。五者委付家内。善生。夫以此五事敬待于妻。”
丈夫对妻子有五件事：
一者“相待以礼”。古代印度种姓森严，男女不平等，现代的印度男女仍然不平等。但是释迦牟尼佛的思想是什么呢？丈夫对妻子要“相待以礼”，妻子不是丈夫的所有物，她是独立的一个人，应该尊重她。
第二“威严不”，“”就是慢的意思，意思是说亲密要有分寸，太随便了会损害这种关系，这种分寸是特别值得现代夫妻们用心体会的。丈夫对待妻子要亲密但不狎，这有点像中国古人主张夫妻之间既心心相印，又要保持一定的距离感。一个人不是另一个人的所有物，也不能两个人变成一个人，所以古人形容夫妻关系是“相敬如宾”。小时候，我们在乡下见父母之间都是如此，总是以“您”相称，很客气，给我很深的印象。这样保持一种恭敬心，特别好，所以叫敬。如今在这方面我们做得不太好，昨天净慧老和尚也讲，在泰国谈恋爱的青年男女一起走路时也是有礼有节的。这里体现的是一种人伦的尊严，人道的众生应该有一种尊严，有一种羞耻感。
三者“衣食随时”，丈夫要对妻子供养衣食。
四者“庄严以时”，做丈夫的要经常给太太添置一些衣服和首饰，不能让妻子穿着早已过时的破旧衣服，那不仅是她没有光彩，同时自己也丢人。大家看，释迦牟尼佛想得多周到啊。
五者“委付家内”，家里有多少存款，哪里有房子哪里有地，银行账号的密码是多少，都得让太太知道，不能保有秘密，否则便是没有信任。这五条里既有相亲相爱的内容也有互相尊重的内容，既有互相平等的内容也有互相独立的内容。独立的有“相待以礼”“威严不”，这是指
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