人们常说：“活到老，学到老”，荀子《劝学》篇中的（学不可以已）一句印证了这句话。
2孔子曰：“学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。”荀子在《劝学》中提出（学不可以已）的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
3荀子在《劝学》中指出：（青），（取之于蓝）（而青于蓝）与韩愈的“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的思想一致。
4荀子《劝学》说：（青），（取之于蓝），（而青于蓝）。刘禹锡诗云：“芳林新叶催陈叶，流水前波让后波。”都表达出学生可以超过老师或者后人可以超过前人的思想。
5在《劝学》中连用了（冰），（水为之），（而寒于水）

f等五个比喻，论证了学习的意义在于能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述（学不可以已）的观点。
6在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是：（虽有槁暴），（不复挺者），（使之然也）。
7《劝学》中（木受绳则直），（金就砺则利）通过“木”与“金”的变化来进一步说明客观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。升自己8的荀两子个在句《子劝是学》（中君说子，博君学子而需日要参通省过乎广己泛）学，习（来则提知明
而行无过矣）。9荀子认为人的知识、道德、才能是通过后天不断广
泛学习获得的。“金”要锋利，需“就砺”；人要改造成为（知明而行无过）的君子，就要（博学而日参省乎己），可见，学习的意义是十分重大的。用《劝学》中的句子作答
10荀子在《劝学》中阐述个人只有经过博学和自省才能成为有道德有学问的人，（君子博学而日参省乎己），（则知明而行无过矣）。
11在《劝学》中，荀子用“木受绳”和“金就砺”来比喻论证，引出学习效果：（君子博学而日参省乎己），（则知明而行无过矣）。
12在“学与思”的关系上，孔子认为“学而不思则罔，思而不学则殆”，荀子在《劝学》中则认为（吾尝终日而思矣），（不如须臾之所学也）。
13荀子《劝学》中（吾尝终日而思矣），（不如须臾之所学也），强调了整天空想不如片刻学习收获大的道理。
14《劝学》强调学习要善于借助外物，连设五喻展开论证，第一个比喻是（吾尝而望矣），（不如登高之博见

也）。15荀子《劝学》中（顺风而呼），（声非加疾也），（而
闻者彰）三句，用形象化的写法借气流传播声音来阐明君子善假于物的道理。
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