打入威虎山。杨子荣来到匪窟威虎厅，战胜了座山雕的种种试探，并把“联络图”献给了座山雕，取得了初步信任。座山雕“封”杨子荣为威虎山的“老九”“上校团副”和。夹
皮沟群众饥寒交迫。李勇奇冒死逃出匪窟，转回家来，母子相逢，悲喜交集。少剑波率追剿队进驻夹皮沟，当地人民因久匪患，不明真相，加以敌视。少剑波对李勇奇母子耐心宣传党的政策，解除疑虑，表示全力支援解放大军，消灭座山雕匪帮。取威虎山》演职人员座山雕对杨子荣深存戒心，满腹怀疑，设下毒计，再一次进行试探。杨子荣深入敌人的心脏，又一次战胜了座山雕的试探，将搜集到的情报送下山冈。申德华及时取回杨子荣的情报。这时押运犯人的小米车二道河被土匪炸毁，野狼嗥炸死，栾平逃走。少剑波考虑到栾平若逃往威虎山，将破坏整个歼敌大计，便下令急速出兵。追剿队由杨能奇带路，迎着风雪，翻山越岭，滑雪疾进。栾平突然逃到威虎山，毛泽东主席接见《智
他在座山雕面前指控杨子荣。杨子荣在这生死成败关头，发挥了革命
f军人的大智大勇，战胜了栾平，并把这个顽匪置于死地。“百鸡宴”在上，杨子荣把匪徒灌醉，追剿队及时赶到，全歼匪众，无一漏网。
3．关于《智取威虎山》中的唱念做打关于《智取威虎山》
在观戏中，我不由的为其中高超的演出技艺所折服。我发现，它的形式简约、凝炼，却有着无与伦比的表现力。从整个戏的结构、情节进展的节奏，到演员道白与演唱与动作之间的衔接，都是极自然的，熨贴的。没有一处让人不舒服。它的遭人指责的所谓程式化，不过是一些戏剧种类所共有的艺术表现手段。人物脸谱化，不正是京剧固有的特点吗？人物塑造得高大全，西方的歌剧舞剧中能够单纯表现崇高，我们为什么就不能高于生活呢？……在我看来它的形式完全可以经受住挑剔，那么我就可以更加没有顾虑地投入到它的故事和它所要表达的情感中去了。事实上，在看第二场戏《夹皮沟遭劫》时，我就被牵引进去了。李勇奇的孩子被土匪活活摔死，妻子死在土匪枪下，李母一声悲泣：“媳妇啊”，我的心便开始疼痛起来。到第三场《深山问苦》，小常保用满腔的怨愤、辛酸，唱出自己一家人的凄惨遭遇，我的眼泪在眼眶里转啊转啊。戏还没有到最精彩、最打动人的地方，瞧别人似乎都没有进入氛围，而我今天怎么感情如此“脆弱”？我惊讶于自己这么快地受到剧情的感染。我不知道，这是否意味着，我的心灵空间，我的感应能力和指向，或许在我幼年的时r