料二1911年在中国建立起美国共和政体的仿制品，真是荒唐可笑，因为它在中国的历史、传统、政治经历、制度、天性、信仰、观念或习惯中毫无根基。……这种共和政体悲惨地残束了，即悲惨失败了。然而，失败的并不是共和政体，而是一代人。N佩弗《远东》材料三1958年美国人伊罗生出版的《浮学掠影美国关于中国与印度的形象》一书，将美国对中国的总体看法分为下列六个阶段：①尊敬阶段（18世纪）；②轻视阶段（18401905）；③乐善好施阶段（19051937）；④赞赏阶段（19371944）；⑤清醒阶段（19441949）；⑥敌对阶段（1949）。袁明《备论中国在美国的形象》材料四“改革开放30年来，中国国内发生的变化令人惊奇。中国已经获得尊重，地位日益提高，其在地区及国际事务中发挥的作用无疑将进一步增强。”新加坡内阁资政李
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光耀请回答：（1）材料一和材料二中西方人对“中国形象”分别做出了怎样的描述？”（4分）
（2）简要分析材料三中美国对中国形成第④和第⑥两个阶段总体看法的主要政治背景。（4分）
（3）材料四反映了新时期怎样的“中国形象”？结合新时期中国以联合国为中心开展的重大外交活动加以说明。分）（4
43．阅读下列材料，回答问题。（14分）材料一前三代，吾无论矣；后三代汉、唐、宋是也。中间千百余年而独无是非者，岂其人无是非哉？咸以孔子之是非为是非，固非尝有是非耳。……被服儒雅，行若狗彘。李贽《藏书》材料二在启蒙时代，中国形象变为了启蒙思想家手中的一件武器。启蒙思想家普遍认为，用道德治理国家是中国的一大特征。道德与宗教、法律、礼仪、风俗融为一体，成为上至皇帝，下至小民自觉遵守的行为准则，国家因而长治久安。据韦克吕耶斯《论十七、十八世纪法国文学中对中国现实的取舍》和许明龙《18世纪法国思想家论中国的德治》材料三新文化运动的倡导者们认为，中国所以危亡，民主和科学所以不能实现，是由于封建伦理道德的严重束缚所致。陈独秀尖锐地指出：以孔子学说为代表的封建伦理道德，阻碍了中国人民的觉醒和社会的进步。李大钊发表文章指出，孔子是“数千年前之残骸枯骨，”“历代帝王专制之护符”“保护君主政治之偶像”。……对于不合时宜的旧道德，“虽冒毁圣非法之名，亦所不恤矣”。马尚斌等《中国近代史教程》（1）材料一中李贽对待传统思想的态度是什么？结合所学知识，r