装修你自己，修养身心，做到心宽体胖。而要做到这一切，还得要回到那起始的一点去君子必诚其意。真诚做人，立身之本。三、阅读第三段思考第三段说“修身”的关键是“正心”，请据本段谈谈你的理解，写几句话。“正心”指端正思想，摆正心态，让心归于本位，做到平心静气；一切的愤怒、恐惧、溺爱、忧虑、嫉妒都会使心偏离本位，人就会浮躁；浮躁的作风会使人干任何事都心不在焉，又如何去学习好的思想道德？先讨论《大学》里面的个人修养与治国、平天下的关系，请对这种关系进行分析。《大学》一文反复强调个人的道德修养，说明修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，强调治国平天下和个人道德修养的一致性。有了对世间万事的研究，就获得了对真理的认识，认识了真理，就能够做到诚意、正心，表里如一，内心不被个人好恶左右，这样修身的目的就达到了，明明德的个人修养问题就解决了。在此基础上，就要“亲民”，推己及人，使天下人都能够明明德，也就是齐家、治国、平天下。通过这样的过程，无论是个人修养，还是国家治平，就都达到了“至善”的目标。提高个人修养，是达到治国平天下的前提和基础；治国平天下，是以提高个人修养为途径，为条件的。小结：正心是诚意之后的进修阶梯。诚意是意念真诚，不自欺欺人。但是，仅仅有诚意还不行。因为，诚意可
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f能被喜怒哀乐惧等情感支配役使，使你成为感情的奴隶而失去控制。所以，在“诚其意”之后，还必须要“正其心”，也就是要以端正的心思
（理智）来驾驭感情，进行调节，以保持中正平和的心态，集中精神修养品性。这里需要注意的是，正心和诚意不是绝对对立、互不相容的。朱熹说：喜
怒哀乐惧等都是人心所不可缺少的，但是，一旦我们不能自察，任其左右自己的行动，便会使心思失去端正。所以，正心不是要完全摒弃喜怒哀乐俱等情欲，不是绝对禁欲，而只是说要让理智来克制、驾驭情欲，使心思不被情欲所左右，从而做到情理和谐地修身养性。
也就是说，修身在正其心，不外乎是要心思端正，不要三心二意，不要为情所牵。
这样来理解，修身在正其心也就没有什么神秘感了罢。四、阅读第四段思考
第四段论述修身是齐家的前提，强调了修身要做到不“辟”，即认知事物判断是非要做到不偏不倚，因为感情往往影响认知和判断，请举例谈谈你的见解？
比如“月是故乡明”，比如“智子疑邻”，比如史家主张直书，要做到“爱而知其丑，恶而知其美”等。
【小结】在这里，修养自身的r