诗意地栖居
中国古代文学史概论
一、什么是文学二、文学文本的细读三、文学史的课程要求
第一讲文学是什么
德国存在主义哲学家海德格尔说：“充满劳绩，但仍诗意的栖居（居住，停留）在这片大地上。”
《楚辞远游》曰：惟天地之无穷兮，哀人生之长勤（终生劳苦）。面对天地之无穷，我们人的一生极其短暂，但这短暂的人生却又是极其劳苦的。
什么是诗意？生动的形象，形象的美；真挚的情感，情感的美；深刻的哲思，思想的美。人生短暂而又极其艰辛，但是充满了诗意的美，值得期待和眷恋，或者说人生之诗意
的美可以慰藉和补偿人生的痛苦和不幸的。文学是广义的诗。
文学是以语言为工具的、以感情来打动人的、社会生活的形象反映。因此，决定文学作评价值高低的标准：一是情感是否真挚感人（为文造情）；
二是反映社会生活是否深广（1）中国古代文学作平时以抒情为主流的。文学作品以情动人，者在古代文学作品中表现得尤为突出；（2）中国古代文学作品，尤其是诗词，偏重于感情的抒发，而表现社会生活的内容较少，但是社会生活作为一个背景，构成诗词情感所产生的肥沃土壤。（3）文学作品固然以情取胜，但也不可缺少关于与宇宙、社会、人生的哲理，否则文学作品因缺少哲理的深度而少味，情感之美和思想之美相互融合。
引苏轼《赤壁赋》曰“苏子曰：客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？”【解读】苏子此番话是用于劝客消解忧愁之意。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，又何必羡慕江水、明月和天地呢！自然也就不必“哀吾生之须臾”了！这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。
而从另一方面来说，正是个体生命的短暂还来群体生命的代代更新和绵延不绝，1
f此处的绵延不绝，即是不断更新，代代常新。因此个体生命的有限和短暂是有意义的；同时，个体生理生命是短暂和有限的，但是精神生命是无限的，生理生命虽然消亡，但是精神生命是可以永恒的。
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