那是毫无现实意义的争论。（3）实践是理解马克思主义哲学及其全部理论的枢纽在这里，马克思第一次明确地把科学实践范畴纳入自己的哲学体系，把实践看作是检验真理的标准，看作是建立马克思主义理论系的基础。马克思主义理论就是一种不断接受实践检验，并且随着实践的发展而发展的、开放的科学理论体系。实践是理解马克思主义哲学及其全部理论的枢纽。因此，马克思曾把自己的哲学叫做“实践的唯物主义”。（二）批判旧唯物主义的唯心史观，提出唯物史观的重要思想（第三至第九条）这一部分包括第三至第九条。马克思批判了旧唯物主义的唯心史观，并在实践的基础上提出了一系列唯物史观的重要思想。1、批判法国唯物主义和空想社会主义的唯心史观，提出实践是环境和人的改变的共同基础。（第三至第六条）（1）法国唯物主义在环境和教育上的错误观点马克思在第三条中指出：“有一种唯物主义学说，认为人是环境和教育的产物，因而认为改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物，这种学说忘
f记了：环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的。”这里所说的“有一种唯物主义学说”，是指18世纪以爱尔维修和霍尔巴赫为
代表的法国唯物主义。他们认为“改变了的人是另一种环境和改变了的教育的产物”，那么，另一种环境和教育又是由谁来改变的，究竟是环境决定人，还是人决定环境，他们不能在唯物主义基础上反二者统一起来，从而陷入不可克服的矛盾之中。“这种学说忘记了：环境正是由人来改变的，而教育者本人一定是受教育的”。这就是说，这种学说只看到环境对人的作用，而没有看到人的实践对环境的能动改造作用，教育者本人的知识和才能是后天获得的，归根到底也是从社会实践中来的。因此，这种学说必然会把社会分成两部分，其中一部分高出于社会之上，是天生的先知先觉者，另一部分只能是接受天才人物教育的无知的群氓。于是，这种学说从唯物主义前提出发，因不能正确认识人与环境的关系，最终还是陷入唯心史观。
（2）马克思在环境和教育上的观点针对法国唯物主义的错误，马克思深刻地指出：“环境的改变和人的活动的一致，只能被看作是并合理地理解为革命的实践。”这就是说，人们在实践中，既改造了环境又改造了人自身。人的活动与环境、教育是相互作用的，它们在实践的基础上得到了统一。（3）批判空想社会主义圣贤史观马克思把批判旧唯物主义同批判空想社会主义结合起来，因为空想社会主义的哲学基础主要来源于旧r