大流域之间。它既是南北自然地理分界线，又是代表黄河流域文明的秦陇文化与代表长江流域文明的巴蜀文化和荆楚文化的交汇点。三种文化集于一身，这本身，就是一个独特的文化现象，很值得探讨和研究。
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4兼融性。终南文化包容着各种文化形态、文化内容、文化样式。它涵盖和交融着帝王文化与民俗文化、官吏文化与隐逸文化、科学文化与艺术文化、宗教文化与哲学文化，它们相互结合、相互融通、彼此感应，共同发展，统一于终南山这一载体中。
5模糊性。梁漱溟先生在谈到中国文化时曾说，中国文化一面明明白白有无比之伟大力量，一面又的的确确指不出其力量究竟在哪里。中国文化是这样，同样终南文化也有这样的特点。关于这点我们是不是可以称其为模糊性或不确定性。终南文化之所以难以总结恰恰就在此。我们明显地能感觉到终南文化的存在，它是那样的强烈，几乎存在于每一个人的心中，但是，要我们说出似乎又不大能说得清。或者这正像老子说的“大音希声、大象无形”。正是因为无声无形才无所不包、无所不容，这就是“道”。
6历史延续性。终南文化资源源远流长，具有历史的延续性。终南山很早就引起了世人的关注。《括地志》、《秦风终南》、《小雅节南山》、《禹贡》、《左传》、《史记》等史书都谈到终南山。此后，历史一直延续不断，到了唐宋两代终南文化达到了顶峰。明清之后开始萧条，但一直没有中断。民国时终南文化特别是终南文化中的宗教文化得到了很大的发展。近年来，美国汉学家比尔波特的一部《空谷幽兰》更是将终南文化推向了全世界。
四、终南文化的研究要点
1廓清终南文化所囊括的地域范围。终南文化是个地域性概念，但真的要认真推敲，其范围又似乎模糊不清。终南文化的覆盖面到底有多大，哪些文化可以划归到它的范围是大可研究的。由于终南山本身的地理概念就多有争议，因此，终南文化的地域范围也就更成为一个问题。在地域文化研究中，只有把地域性看作是贯彻始终的首要原则，才有利于充分揭示它的特性和得失。
2找准终南文化的研究对象。所谓研究对象，也就是终南文化研究什么的问题。人是文化的核心载体，研究文化、尤其是研究像终南文化这样博大精深但又缺乏准确史料记载的文化型态，必须紧紧抓住历史上终南山地区的人的活动。正是数以千万计的终南山人一代代地创造了辉煌灿烂的终南文化。
3采用正确的研究方法。研究终南文化要有大思维。不要拘泥于一朝一代，一事一人的研究，而是要从各r