般若波罗蜜多心经
原文加白话文
观自在菩萨
观，即观照，怎么才能观照呢？得须得自在；怎么得自在？除妄，怎么才能除妄？
神秀语‘身如菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。’这句的意思是说，屏除自己身体内心不好的行为及念头，日日除，时时除，日久天长，心即如无垢明镜一般，即能包溶万物，观照万物。
这一路行持下来，境界不断的升临，不断的回光返照，不断的超越自我，到最后就得到大自在了，谁修的成就了，谁就是观自在菩萨了。开头这一句多妙啊，即指的是观音大士，也是指的每一个修行人的当下，当下起修，终成佛果。这一个返字研究明白了，就不会走错路了。菩萨都是一个心，诸佛都是一个样子。行深般若波罗蜜多时行，即六度万行，深般若，即大智慧，指行住坐卧皆禅定，无定无不定，无有不定时。波罗蜜多，即无量法门，无量路径，皆从心而行。
照见五蕴皆空度一切苦厄照，即印证，证得。五蕴皆空，即指所有一切物质形貌，及对所有一切物质形貌而产生的意念，想法都是空的。度一切苦厄，度化一切众生从这种自茧自缚的烦恼中脱离出来。外度众生，内度自身。舍利子
舍利子，指人名，佛陀十大弟子之一，智慧第一。是因为他的母亲名叫舍利，他是舍利的孩子，所以取名为舍利子。佛陀十大弟子，独舍利子出现在这里，用意也非一般。取意为，舍去自身，利益一切众生。弟子们的名子，和佛经所讲述经典的中心思想，都是有紧密的联系的。每一部佛经中，每一个人物名的出现，其名子都有非凡的意义的。色不异空空不异色
f色者皆坏无非是空，空摄诸色不离万有。万千诸色名相不离虚幻空相，虚空不离万千诸色名相，或生或灭，乎生乎灭。色即是空空即是色
名色即虚空，虚空也是名色。受想行识亦复如是
其它所看到的物质形貌，意识所感觉到的形态，也都是一样的虚幻。比如听到的，摸到的，闻到的，感觉到的，意识上的等等，离开一切名相，所有感觉也俱是虚幻而已。舍利子是诸法空相
舍利子啊，所有一切的物质行为都是空中楼阁。万象从心过，过境不留行，以此去观照，自显宇宙实相。
不生不灭不垢不净不增不减
宇宙的实相是不生不灭，不染不着，不增不减，如如不动的。是故空中无色无受想行识，
所以虚空之中即没有形象，也没有物质。空而非空，真空妙有。无眼耳鼻舌身意无色声香味触法
也没有什么声音，味道，感觉，意识，思想什么的，当舍去这‘六根’‘六尘’的牵绊，返观内照自己的当下。
无眼界乃至无意识界
你的所见，r