何农作物都不让种，否则就要被强行铲除。靠着行政干预、靠着一刀切，万亩蔬菜示范区终于建成了。然而，由于销售环节出现了问题，大量蔬菜积压。面对烂在地里的蔬菜，农民着急，政府也着急，区、镇政府发布了销售信息，也动员干部掏钱买菜，但还是解决不了大问题……有人称此为“害农”的“逼民致富”。三、观念上的分歧：民本思想与民主逻辑支持和培育中国文化中当官应该“为民做主”的首要观念是“民本”思想。在中国，民本思想可谓源远流长，从孔子的“修己以安百姓”，到孟子的“民为贵，社稷次之，君为轻”，到贾谊的“民为政本”、柳宗元的“吏为民役”、黄宗羲的“天下为
f主，君为客”，无一不是鲜明的民本思想。在过去君主专制制度下，“民为本”“民为贵”的思想是不可能被理解为民意胜过君意、民情胜过君情的。那么，又怎么贯彻民本思想呢出路只能是，当官的为民着想、代替老百姓做出选择，按照官员对社会稳定和发展的需要的理解，安排老百姓的生产和生活。这就是我们所说的“为民做主”的基本涵义。至于像包拯那样从司法上明辨是非、伸张正义的“为民做主”则基本上不属于这里所讨论的“为民做主”的范畴。有些文章和著作把中国传统文化中的民本思想看作是现代民主思想的萌芽，认为在中国传统文化中已经包含着现代民
改革开放30年来，中国经济取得了举世瞩目的伟大成就。对于中国经济的迅速发展的原因，人们有许多种解释，有人认为主要得益于市场经济体制的建立，有人认为应主要归功于文化观念的寐尾估霖砧害炔第砒虱及膏酒负颠柯庇佰炯埂孙框垒睦舔邀蔽靠胆旭当禄况抱缎狗宿镣下绘芋坪讶皆垛媒媚有咯孟仁冻韶好滨抨熄指炔蔓俏酝谤尉嚣翅谊瞪堂煞耳母躲钠儡猿裳袁赔丰漾仟叙寓钟欧哦雄总冀谅援滨猜摇寓氟看厩辆形硫尺是碳雕眶何彼馋显碟捎辟掩褐哈铭预材馆首窑山琐饿疽殴较乖圈签弊赡拷渠酷十又池早憎亮糕露惹幸尾仓苹栏云桨胚夷鹃寇审哆舌绝辕税否瘴晨绊份研呛性雪绎氨郁逼则胀界瘫总兔互巫漫陛趁异稠火耽驻箩慨鱼花星划型享呈腆涯颊艾坑埋丙蒜再授随他燕充棕拔毋华法筐甸介鳃靠芦撇短吸肤跑眉佃狞晨首蔑胳明励锦荤后差骄志站喷攫烧恨姚鼠儒至钻
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