即指不牵连妻子儿女。（5）哿gě矣富人，哀此茕qió
g独：哿，可以。茕：孤单。
（1）下列对选段内容的理解，不正确的一项是（）（3分）．．．A．明堂，是指宽敞明亮的厅堂，明就是明亮的意思。是为天子接见诸侯而设的建筑物。B．王政，即王道，也是指仁政。这是孟子极力向当权者宣传的主张。它是相对于“霸道”而言的。C．成语“鳏寡孤独”的出处就是本段文字，其原意各有所指，后泛指丧失劳动力而又无依无靠的人。
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fD．孟子认为，要施行仁政，就要照顾好“鳏寡孤独”者，这与他“老者衣帛食肉”“颁白者不负戴与道路”的主张是一致的。（2）孟子认为要实行仁政应从几个方面着手？联系现实，你对孟子的措施又有什么评价？（3分）
现代文阅读（三、现代文阅读（24分）（一）论述类文本阅读（9分）阅读下面的文字，完成l0－12题。创新是指继承往圣和诸子基础上，度越往圣和诸子，既不是照着讲，也不是接着讲。不管哪种学术文化、哲学理论思维，若封闭自我，自我设限，便是一条自杀之路。当今世界，宇宙性、世界性已成为日常话语的主题词，它与现代第一代新儒家为抵抗日本帝国主义军事、政治、经济、文化的侵略，“为生民立命”而发扬中华民族传统文化精神，与第二代新儒家“花果飘零”于异地的文化心理，已大异其趣，以往以地域性冲突和危机为化解对象的理论思维，已被全球性的冲突和危机的化解所代替。所以，当今儒学怎么办，是学者们应该深思熟虑的重要课题。在两千多年演进过程中，儒学尽管有时式微，但总体来说却生生不息。孔子是在“礼崩乐坏”的社会环境下，奔走各国，在整理编纂“六书”中，吸取其理论思维的营养，创立了儒家学派，奠定了儒学理论思维的基本内容、性质、特征和框架，而成为“显学”。从诸侯国分封割据到一统的中央集权君主专制制度的建立，社会实现了大转型、大变革，儒学如何适应社会的大转型的需要，如何能长治久安，是当时法、道、儒各家所思议的热门话题；汉武帝为使刘汉政权“传之亡（无）穷”，而举贤良文学之士，以对策的形式“垂问乎天人之应”，经董仲舒“三年不窥园”的殚精致思，吸收先秦名家、法家、道家、阴阳家等各家思想入儒，建构了“天人感应”的新儒学的哲学理论思维体系，回应了汉武帝“天人之应”的垂问，为当时社会治理中所存在的政治制度、伦理道德、政令刑罚、礼乐教化、学术思想等的不一统的冲突，与由此而产生的危机，提出了化解之道，儒学获得了新生命。宋元明清时的理学家r